1914年的人种学研究法令（EthnograficaStudia）首次提出移民关怀的神职问题，强调地方教会有帮助移民的责任，并建议当地圣职人员为服务移民在语言、文化和牧灵方面等，赋予特殊培训。

这些社区的经济生活与宗教生活均融为一体，而经过神父培训的中国传道员则成为传教士的得力助手。1773年，耶稣会解散，磨盘山社区转由中国籍的会士管理。

经过传教要理培训后，青年人可以教授要理、成为传教员。当然了，越南青年还要面临许多社会问题，如失业和生活问题、许多家庭还处于贫困状态。但向青年宣讲福音是必须认真面对的严肃挑战。与政府的关系？

对于培育中国大陆神职人员的任务，江校长表示，这是教廷付予的使命，辅大非常重视，还与教廷签约，成立培训全球华语神职人员中心，由天主教学术研究院肩负这项重任。

在认清了这些职务的相互关系后，她表示会朝着这方向去努力，如在她管理的网站提供祈祷词，积极投身福传的培训等。交流大会于10月27日至11月1日举行，主题为从职务到见证──活出基督的光。

春季夏季，堂内晚上拜圣体，假期学生培训。教堂有爱心组、增加了唱经班人数、扩大了读经班、学习讲解要理班，年长教友做板报宣传。人们都热心了，冷谈的教友进堂了，教友的素质都提高了，不好的秩序没有了。

针对个别新教友不能参加堂区统一的再慕道培训，福传员们还主动帮助新领洗的教友们善度信仰生活，投身圣善的堂区团体，实践基督徒福传、成圣的使命。

以北方进德为例，多年来，我们主要在紧急人道主义救援（包括赈灾、个人家庭救死扶伤）、社会发展项目、教育培训、奖学金、防治爱滋病、反对拐卖、安老服务等方面尝试回应社会的需要，与社会同行，服务人群。

据介绍，这里已接纳了多批学习、培训、避静和朝圣的主内兄弟姐妹。翌晨，早餐后六时半向舟山进发，于上午10时到达沈家门。

神长教友们为李大娘设宴庆功　　有了圣堂,还得有教友,有教友还得抓好教友再培训,为了推动扶风教会的福传工作,把迷失的羊群重新带回到耶稣身边,李大娘冬冒严寒、夏顶酷暑,深入到县城所在地的胜利机械厂、县中医、