足以说明高境界的心灵状态就是神贫精神，比那些视财如命而吝于施舍救济的富翁更容易进入天国。

（玛5：23-24）；有了爱主爱人的双爱之心，则我们就能真真体会到施与比得到更幸福的意蕴。这样还有什么事情是不能解决的呢？情理情理，不仅是先情后理，更是情胜于理。

宴席上，我看到大爷大娘们在真心、热心、悉心地照顾着比他们更年长、行动更不方便的大爷大娘，他们互相夹着菜、碰着杯，互敬互让、互帮互助，爱浓浓、乐融融。

另一方面，各国的命运比以往更加相互关联，有如一个家庭的成员，彼此相依。因此，国际机构所制定的发展计划该当顾及普罗大众如此频繁的渴望，使人的基本权利，尤其是饥饿者的权利在各种境况下得到尊重。

另一个疾病是结党派，对小团体的归属感比归属教会和基督更强烈。随着时间的流逝，这疾病奴役团体成员，成为一种癌症。这些疾病为每位基督徒都有危险，个人和团体也都会被染上。

教宗遗憾地表示，人类似乎比天主还强大，有能力摧毁天主的美妙化工。在圣经最初的几章中，我们看到很多例子，例如索多玛、哈摩辣及巴贝耳塔。人类在这些事件中展现了他们的恶，一种埋藏在内心的恶。

圣经上说在各方面我都给你们立了榜样，就是必须这样劳动，扶助病弱者；要记住主耶稣的话，他说过：‘施予比领受更为有福。

填补我们周围存在的忘恩负义的空白；可以为年轻一代的期待而代祷，给先人的记忆和牺牲赋予尊严；可以提醒雄心勃勃的青年：缺乏爱的生命是枯燥无味的；可以告诉胆小的青年：未来的苦恼可以被战胜；可以教导过於自恋的青年：给予比接受更快乐

我比她们年轻，又更有力气，实在是没有任何偷懒的理由。如果仅仅是简单打扫房间，预备床铺，那倒是不会那么辛苦。她们擦拭房间里的角落，连马桶也一样。至于我擦过的地方，好几次都因没符合她们的要求而返工。

法国外交部长法比尤斯（LaurentFabius）则强调了宗教少数群体从中东消失的危险。