这位修女的故事给今天迷失方向和害怕“圣召”的年轻人一个重要的讯息，即：“帮助我们明白自己受召成为哪类人的，是在我们周围、从旁指引我们的那颗星星”。

然而，积累了人生经验的生命「在天主眼中何其宝贵」，因为「我们是祂温柔爱护的受造物」。尼苛德摩不明白这道理，疑惑地问道：「人已年老，怎样能重生呢？」教宗强调，尼苛德摩的这个提问「对我们极具教育意义」。

众：主基督，请快来，给受迫害的教会带来真正的信仰自由。领：主，祢是东方升起的旭日，驱除人间黑暗，给我人带来温暖。众：主基督，请快来，给世界带来真理之光，照亮人生应走之路。

祂“受父的派遣来到我们当中，为我们履行使命”。教宗指出一个描绘耶稣生活型态的图像，说：“耶稣亲自提供了这个图像，称自己是善牧，是‘为羊舍掉自己性命’的那一位（若十11）。这就是耶稣。

教宗敦促卡拉布里亚的主教们不要让自己“因怀旧而陷于麻痺，不要一直受困于地方的本位主义”。

“见到蒙古人民对我很有益处，他们守护自己的根基和传统，敬重长辈，与环境和谐相处：他们是一个仰望天空、感受到受造界呼吸的民族。

不依靠自己的力量，“而是祂对他们的眷顾”，承认自己是“需要天主的人”，他们让我们懂得“微小极受上主喜爱，是通往天国的道路”。“天主寻找卑微的人，他们将希望寄托于上主，而不是自己和自己的计划。

她受尽了病魔的折磨，整个人瘦得只剩下皮包骨头了，谁看见了都心疼。其实我们也知道有一个得了妹妹这种病的人已早逝。但妈妈不愿意看着妹妹这么小小年纪就回家等死。

“人的理性通过自然的受造物上升到认识上主，信仰则相反，使人们通过上主的启示去认识上主。前者是上升法，后者是下降法。就其认识上主来说，二者是相同的。

这样的意识和今天的思潮相反，因为今天的人处心积虑寻求的是他在这个受造的世界中的地位。圣周四最后的晚餐也包括被出卖的事实。