一切都要放在我和天主之间的关系里来解读。她慢慢明白了那份孤独的意义。这种孤独，是不能被填满的。这是一个人和自己、和天主共处的空间，其他任何人、地、事物都不能填充它。

在村里跟谁都没有矛盾，左邻右舍的关系处得跟一家人似的。他从来不计较吃亏不吃亏，别人只要提出来借钱，不管自己有多少，一定会借给别人。妻子流着泪说。

我们知道耶稣的人性和天主性毫不混淆，同时，他的一位格使他作为人，在心灵深处无时不意识到圣父在某一特定情况中的意愿和爱好，他人性的自由意志需作选择；作为人，他和我们一样，在接受父的圣意之前，有时需要经过一番斗争，但是圣子与父的关系是如此密切

这些经验让张宝娣与天主的关系更上了一层楼，她说：从献县回来后，我就决定跟着天主走，一生只要天主了。

王惠民说：我长时间慕道有一个重要的原因，愿意真正了解信仰的真谛，在不影响家庭和单位关系的前提下，能和妻子一起领洗。

在地方上、在最平常的情况中，以及在国际秩序中，愿非暴力成为我们的决定、我们与他人的关系，以及我们的行动，而且更要成为各种政治行为的特徵。

是为了保护与其它教会的良好关系以及与其它文化的对话吗？强制他人改教的问题不仅仅是因为与大公运动和宗教对话的历程相矛盾。

其宗旨是，一切为老人着想，细心且耐心地为老人服务，与老人建立亲情关系。尊老、敬老、爱老是其不变的追求。它的成立及运营可谓一连串的奇迹，留下了天主一串串爱的印记。

他喜欢与人建立坦率的关系，他欣赏那些真诚正直的人。他更试图尽可能地帮助有困难的人：那些想在法国学习以便在回国后为中国服务的学生，而不是那些想移民的学生。他们有医生朋友免费治疗穷人。

礼仪之争后，教廷虽对祭祖做出了更加务实的牧灵指引，但就祭祖与孝亲之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，主教神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，很少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出神学诠释