如果知道别人怀有善意并估计会相信自己又能从中获得神益，在这种情况下，讲述个人的恩惠才能对他人有益。因此，我们的仇敌一旦见到了我们自谦自卑，就顺水推舟，把我们推到极端，陷入虚伪的谦逊。　　

尽管在中国的清朝末年才出现“图书馆”这个名词，但仙花寺里的这个图书室当时已经具备了这个功效，故此，后来一些学者将它称为“中国第一所西文图书馆”。

吃饭时，我跟他开玩笑：“我修道马上就10年了，还是修士，你才13年，却已经做了7年神父！还望神父指点迷津啊。”他呵呵一笑，静静地说：想听听啊？

生长在这个家庭里的孩子才会有安全感。在咨询中，我经常对来访者说：“你爱你的妻子/丈夫比爱你的孩子更重要。孩子更需要的不是你如何爱他/她，而是爱他/她的爸爸或妈妈。”

只有怀着天主无限仁慈的爱所激发的利他主义，慷慨地回应这些情况，我们才能建立一个新的世界，并才会对拓展天主的国度——爱、正义与和平的国度——有所贡献。

这给我们一个信息:我们不必等到我们是完美的，并已走了很长的路跟随耶稣，才来为他做见证，不。我们的宣讲从今天开始，从我们居住的地方开始。

我们在四旬期内为复活节做充足的准备，就是表明复活源自基督活生生的、血淋淋的苦难，只有死亡才能使遗嘱生效（参希9:17），“基督也只一次奉献了自己，为除免大众的罪过；将来衪要再次显现，与罪过无关，而是要向那些期待衪的人施行救恩

只有看到我们心灵的状况，我们才能从内到外，更新我们的言谈举止、衣着风貌。

住在华人堂后，孔神父才告诉我，现在的圣家堂，就是古老的那不勒斯圣家中国书院。我很惊讶！这个历史事件，我从前在教会的历史书中有所了解，想不到我现在住在这个古老的历史古迹中。

只有善，才能使人避恶而走在善的循环向上中。法利塞人怀着“善的目的”，却用了“恶的方法”在为犹太人团体和天主（神）做事。