这块碑重约两吨，碑的左右二侧和正面下方，刻有叙利亚文与汉文对照的70名景教传教士姓名、职称。碑面左边有“大唐建中二年”等字样。此碑今在西安碑林中保存完好。

而手舞足蹈、肢体语言的介入也引用达味圣王迎约柜、非洲教友在教宗弥撒中的载歌载舞等实例来解释，这在一定程度上也显示了教友的热情与活力，但在这些新颖别致、颇有感染鼓舞作用的祈祷中仍然离不开心灵的参与，如果缺少心神的投入

天主教堂原址在茨中南约15KM的茨姑村，为1867年(清同治六年)修建，当时许多的欧洲传教士跋山涉水、历尽艰险在云南西北部高原传教。他们建立教堂、发展教徒，在强大的藏传佛教势力中，艰难的存在着。

圣人37岁离世，次年即被列入圣品，1946年教宗比约十二封他为教会圣师，追封为福音博士。圣安多尼对穷人异常爱护，被后世奉为穷人的主保。

在2010年，全球有略低于十一亿九千六百万天主教徒，与2009年约十一亿八千一百万人相比，增加了一千五百万教友，即增长1.3％。

古巴天主教会称，在1120万古巴人中，约60％的人接受了天主教的洗礼。　　历史上，古巴政府同国内天主教会、梵蒂冈之间的关系经历了剧烈变动。

2005年春，桥南福传组组长李淑云约马淑珍一起上山踏青，在山上给她介绍了天主教，以后又带她到南关天主教堂参观。这次踏青是马淑珍生命的转折点，儿时心中的奥秘又回到了现实中。

教宗在下午5点搭乘直升机离开洛雷托﹐约一小时后返抵梵蒂冈。　　成千上万的信友怀着极大的热忱﹐追随教宗本笃十六世对洛雷托的朝圣访问。

忻州教会玫瑰圣殿座落于忻州市新建村庄玫瑰园内，该村为近十年来建成，皆由偏僻山区的教友搬迁而至，目前有教友200多人，位于忻州市南约六公里处，108国道和南北铁路线沿村而过，交通甚为便利。

约五成受访者未察觉到天主教会在网络上占有任何显著地位，而较常参加弥撒的教友较有可能注意到教会在网上存在。