如果一个人没有明天，他的生活在我看来就已经没有意义。就是一个社会、一个机构、一个团体也应该有它的理想，那就是它们明天应该是一个什么样的。

对那些‘失足者’他态度严厉却不是没有弹性，允许他们在诚心忏悔后有获得宽恕的可能；面对罗马，他维护非洲教会的良好传统；他充满人性和福音精神，在瘟疫时期鼓励信友协助外教人；他知道以适当的方式来提醒信友们，真正的生命和财富不在这个世界上

其主要原因是：没有分清迷信与信仰。迷信到处皆有，迷信是无知的产物，当科学的阳光照射迷信之冰，冰必会融化而消亡。　　

当近代基督教运动在中国较为广泛而深入地传播开来时，作为文化传教的一个有效策略，基督教文学也顺理成章地在中国得到了移植和延续，并且形成了一条不容忽视的支流，汇入到中国现代文学的洪流当中，尽管它远没有左翼文学

他发现一个人没有基督，就等于灰尘和阴影一样。为了给自己的生命带来意义和光明，决心前往米兰拜盎博罗削主教为师。后来他又回到家乡波尔多，在那里完成了基督信仰培育，并在当地主教德尔菲诺手中领洗进教。

为朋友而舍弃生命，再没有这么大的爱情了（若15:13）！而我们基督徒就是这样被耶稣基督、被造生万有的天主所爱着。这种福气不是我们努力的结果，而是天主爱的恩赐。

「婚委会」在教区内负责统筹、协调、检讨和强化与婚姻和家庭生活有关的牧民服务，由五个事工所组成，包括：婚姻及家庭牧养事工、惜身文化事工、牧灵关顾事工、同性吸引与跨性别人士及家属牧民事工、关顾生命事工。

教宗强调，假若没有危机，谁也活不下去；对个人和团体的生命而言，危机是种祝福。冲突是负面的，危机则不然。

只让我的生命简单正直像一枝苇笛，让祢来吹出音乐。”（泰戈尔，吉檀迦利7）为了让以色列子民听到天主以“厄玛奴耳”（意即：上主与我们同在）的身份降临的消息，若翰必须首先要空虚自己，并控制着自己的自我。

生命乃是由旧事物和新事物不断交织而成，总认为世界从我们开始，总认为我们必须从零开始解决问题，这样想并不好。而智者也是“有远见的”。一旦人确定了要努力追求的目标，就有必要获得达到目标所需的所有手段。