现在宗教隔阂已经淡化，各宗教团体之间的包容性愈加明显。在这样一个宗教文化背景下，笔者的修道意愿萌芽了。文革结束后，藏地恢复了宗教信仰自由政策。

读经：宗五12-16、默一9-13，17-19、福音：若廿19-31天主教友在「宗教交谈」气氛下，会从正面去看待其它的宗教：其它宗教也有很多真善美的成分，基督的救恩也惠及没有正式领洗入教的人，只要这些人没有领洗的原因不是他们的过错

更有甚者，有时被贯以宗教相对主义（“所有的宗教最终都是一样的”）。我们应将宣讲福音作为探索的最终目标推荐给其他宗教信徒；使每个人的文化和生活得到净化、完善。

傅铁山遗像　　新华网北京４月２０日电　　杰出的爱国宗教领袖，著名的社会活动家，中国共产党的亲密朋友，第十届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国国际交流协会副会长，中国天主教爱国会主席、中国天主教主教团代主席

问：今天世界各地的赤足加尔默罗团体都在为世界和平祈祷，你们也与其他基督宗教信徒，甚至与其他宗教信徒一同祈祷。答：由於赤足加尔默罗会的男女会士遍及全世界一百多个国家，我们也处於宗教交谈的情况中。

曾居太古楼、祖籍另一公教村盐田梓的陈志明副主教称，传教士透过宗教和道德教育培育太古楼居民，这份传教精神亦感染了居民。村民离开太古楼，仍在不同岗位上为社会和教会服务。

同时，天主教和佛教是越南最重要的两大宗教。这一状况在越南多样化的宗教生活中尤为突出。总体来看，在越南，儒家、道教、佛教和基督信仰这四大哲学和宗教，奠定了越南人民宗教和精神生活的基础。

这些基督徒深信，国家需要在社会和政治上彻底重建，使之受到宗教的监督。

由梵蒂冈电台翻译的教宗文告全文如下：可敬的克劳迪奥•朱廖多里弟兄：马切拉塔、托伦蒂诺、雷卡纳蒂、钦戈利和特雷亚的主教欣喜获悉贵教区安排了多项活动，在教会和非宗教范围纪念耶稣会的利玛窦神父逝世四百周年

当私人的迷信被作为意识形态的一种话语形式，接受意识形态的深重批判之时，制度宗教却作为制度信仰的形式得以进入意识形态的控制领域，故而才会有中国当代社会“重宗教”而“轻迷信”，私己个人又不得不信奉神秘。