张修女却说：“虽然我们什么都不懂，但我们相信天主在，祂是我们的坚强后盾。”开工时，资金只有100多万元。

到了午饭的时候，王修女和她的同伴一连走了几个餐馆，价钱都很贵，附近也没有什么便餐可以吃，转了一公里也没找到10块钱以下的一碗面，最后咬咬牙饿着肚子就回去了。

就是现在，我也知道：你无论向天主求什么，天主必要赐给你。」耶稣对玛尔大说：「你的兄弟必定要复活。」玛尔大说：「我知道在末日复活时，他必要复活。」

良善心谦的耶稣（玛11:29）在贫穷中诞生，并度着简朴的生活，为教导我们去认出什么才是必要的，并附诸生活。耶稣诞生的场景，清楚教导我们不能被富贵及转瞬即逝的逸乐所愚弄。

人与人之间各不相同，古人认为一个人的能力就像宫殿里的不同房间，当需要发挥什么能力时，其中的一个门就会打开。这种论述和圣利玛窦的“记忆宫殿论”很相一致。

在人间，还有什么比白发人送黑发人还要凄惨吗？法国哲学家孔德曾提出一个意义深刻的命题：“世界历史，在其发展的程序中，越来越多的为死者所决定和操纵，而越来越少的为生者所决定和操纵。”

可是，现代人对「宗教」有淡而无味的感觉，也有反感的迹象；这也展现了现代人不太注重精神生命的培育，只走向物质享受和个人主义的胡同里，对正义是自由、平等、共生和智慧的思想不作反省，对永恒不变的爱不作许诺，什么是幸福

一天忽然听到邻居唱赞美耶稣的歌，好听，询问，得知邻居信的是耶稣教，懵懵懂懂的阿梅不清楚什么是耶稣教，她继续寻找。阿梅和丈夫赶集，遇到宋某清（按：简表中有相关信息），一聊是西南方言，很亲切。

反过来说，面对社会长久的发展，教会能够为社会提供什么？这是需要我们思考的。很重要的就是，教会要培养扎扎实实的长久的人才，不能只为应对目前的需要而培育一些解渴性的、暂时性的人才，应该有长远的完整的规划。

对做了坏事的教民，也应看属于什么性质，不能统统视为反动；即使反动，也未必罪该至死。历史的生命在于真实，肯定义和团烧杀抢掠教民正义，必须拿出令人信服的确凿证据，经得起客观事实的检验。