（EWTN/信德网讯）美国堪萨斯州的道奇城，6月24日（中央社）讯：MCDP(神圣的普罗维登斯教理传教修女会)的修女阿琳巴斯克斯是一位没有做修女的意愿的修女。　　

对于西方列强，他深恶痛绝，绝不屈服；对于打着传教旗号的一些神职人员，他也没有盲目赞成，并且对教会历史上的一些错误做法投了否决票。他善于分辨，精于选择。

然后念以下：开端祷词创造宇宙万物，掌管人类岁月的天父，在这旧的一年除夕，我们全家团聚在一起，怀着感恩的心情，追念在过去一年中，你赐给我们的种种恩惠，向你献上我们的祈祷与赞颂；也求你降福我们全家，使我们善用你赏赐的岁月

今世佑我善生，临终佑我如尔善死，于吾主耶稣及圣母玛利亚之中。（天主经圣母经圣三光荣颂各一遍）主诞隆冬，卧于马槽，襁衣裹体，圣人二苦。无数天使，从天降临，拜扬吾主，圣人二乐。

桂林大捷之后，庞天寿始终没忘记自己的教友职责，开始了宫廷传教活动。人在绝望之际，最易投身信仰。于是，中国宫廷高层第一次出现了皈依天主领洗的热潮。

圣神的恩典是恢复因巴贝尔塔而失去的和谐的语言，预示宗徒们的传教使命的普世性。教会诞生之初并不是离群的，而是普世性的，是唯一、至公的，具有明确的身份。她是向众人开放的教会，不是封闭的教会。

神父，我回来是为了看望我的亲人，因为我已经在亚马孙传教40年了’；或者一位修女对我说：‘而我呢，已经在非洲医院工作了30年’；或者当我遇到一位始终面带微笑、在医院为残疾人服务长达

他指出，早年礼仪由本地人协助安排，但直到约一九一零年，主教座堂建成后，才有首批传道员展开传教工作。他表示，早期教友大多为英籍殖民军官，另有约五百名本地人。

由于封建制度和清朝的闭关锁国政策，传教事业倍加困难。据新疆大学历史系的一位教授说，曾在南疆喀什地区发现过外国传教士的足迹和留下的遗址，可惜现在已不复存在了。

根据《中国禁毒史资料》、《中国近代农业史资料》、《内蒙古文史资料》、王守礼的《边疆公教社会事业》、王学明的《天主教内蒙古教区传教简史》、雷杰琼的《平绥沿线之天主教会》、天津《大公报》等综合资料，晚清和民国时代