不自由地被爱的情形一般有两种：一是别人爱我们，我们委屈接受他们的爱——比如受到威胁、逼迫，或者出于贪图利益；二是别人不爱我们，我们想法获得他们的爱，挣得他们的感情。

这正说明了人性的脆弱易变，一个好端端的人倾刻便会来个180度转变，朝相反的方向进展！这在我们自己身上经常也会发生：我们在祈祷时也曾表示要对基督无限忠贞，要爱天主在万有之上。

对杰克而言，已经不单纯是一种强制性，而是成癖了。凯文和谢莉也紧随其后，谢莉已成为十足的酒鬼。她很可能最终成为一个不能自拔的双癖者。究竟什么是色情？

教宗见了方济各之后，便想起此梦，说：这一定是将其工作与训诲来支撑基督教会的那个人。由此可见，圣方济各是天主借以重整教会的工具。

在把肤浅及不长久的表面事物放在首位的主流文化中，更有必要真实地生活。此外，教宗也邀请与会人士始终注视要紧的事。他说：基督信仰的讯息一旦表达不出宣讲的核心，而只反映次要方面，便会出现严重问题。

神长们不称其它共同生活为家庭，但也必须强调，若一对男女教友未在教堂举行婚礼，但他们的婚姻生活稳定、忠贞且抚育子女，生活蕴含圣言和真理的种子，那么这些元素应被视为协助这些人达成福音理想的出发点」。

在不稳定的流沙中，我们要如何不被人偷走希望呢？要凭借福音的力量。福音是希望的泉源，因为它来自天主，来自耶稣基督，祂在种种不稳定中与我们同在。

耶稣说：‘做完吩咐你们的一切，仍然要说：我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事’（路十七10）。

这位枢机引用教宗方济各的话提醒道，「缺乏道德上的皈依和心灵的转变」，法律和政策将会效果不彰；「缺乏道德根基，人将失去勇气和道德精髓」，难以推动合适的政策提案。

恐怖主义不承认其受害者的尊严」，并且引发某种「骨牌效应」：一旦「一个人的生存权被否认，他的其它基本权利也都会受到侵犯，包括信仰自由权、敬礼自由权、表达权、良心自由、受教育权，以及他与其他所有公民享有同等尊严