卡尔洛•克雷斯皮•克罗齐神父是位慈幼会神父，1891年在意大利北部的莱尼亚诺诞生，他在完成学业并且晋升神父后，于1923年被派往厄瓜多尔的昆卡……，59年在那里推展福传、培育、促进人性和基督信仰工作。

这是由于天主的恩典，从使徒热情中产生的——我们现在反省这个问题——几位传教士被福音感动，大约三十年前去了那个他们不认识的国家。

尽管作好了万全的准备，但是在实际看到乡亲们满院子已经坏掉的家用电器和被浸泡已不能用的家具、被褥和衣物时，仍然控制不住地难过，他深有感触地说，“不到现场，是无法体会要为当地乡亲作点事儿的迫切心情的”。

《约伯传》虽成书于公元前第六世纪，但由于约伯的生活状况，经学家都认为他是圣祖时代的人物，可能是在若瑟被出卖到埃及的时代。约伯像是一个族长，“虽不属于世上的以色列系，却属于天上的以色列子民。”

保禄在这方面是有经验的：他自己就是一个被宽恕的大罪人，或用他自己的话来说，是被爱的基督「俘虏」了的人。过去的已过去，将来决定在自己手中。且“不要生活在过去，要迈向将来”也是今天第一篇读经的主题。

相反，有人生目标，有准备基督第二次来临的人，外表的工作行为虽然与没有目标的人没有什么不同〈「也在田里工作，也在磨坊推磨」〉，但结果会截然不同〈「一个被接去，一个被留下」〉。

随即，盖世林被任命为教区署理（Administrator）。

特别是被埋在废墟下面的那么多职工，我们厂里活着的人和附近仁和村的老百姓合在一起（仁和村300多人，死亡了17个人），都拼命地从废墟堆堆里往外救人，但由于没有大型的起吊设备，我们也只能救出一小部分职工（说到这

托尔涅利指出，“大赦意味着不仅仅是罪恶本身被消除，因为这是通过赦罪实现的，而且罪恶在我们个人身上造成的后果也被清除。

早期基督徒在继承这一传统时，赋予其新的意义：耶稣的死亡与复活被视为“新逾越”，即从罪恶与死亡的奴役中解放全人类。因此，复活节的庆祝自然延续了逾越节的时间框架，但内涵扩展为对基督救赎奥迹的全方位纪念。