天主教教徒由他的人生观决定，他每天度的是改过行善的生活。按天主教的规定，教徒们每天晚上要去省察一天的生活。神父们、修女们每天午、晚两次省察。天主教要求每个教友按时去告罪、清洗自己的心灵。

一只受伤的鹰河北张家口市下花园区苏家房堂区教友王正爱，文革中因勇敢地为信仰作证，在河北省大塘湾农场度过了8年监狱生活。1978年7月30日，他被宣告无罪释放。

明明知道那棚屋是他心爱的小女儿遇害的地方，为什么还要他去那里度周末？难道是想在他伤口上撒盐不成？或者，是否是杀人犯又来诱骗他，准备在那里陷害他？

首先让我们为教会各级神职人员及度奉献生活者祈祷。祈求庄稼的主人多派工人来收割祂的庄稼，这个祈求，迫切且要紧！我们真不该只在圣召主日才为圣召祈祷，这是今日普世教会的迫切需要。

为打造一支壮大的福传团队，本堂和副本堂神父下大力度，身体力行，搞培训，重行动，抓重点，内强素质，外塑形象。传道员在神父们的培训和带领下，干劲儿十足，成绩显著。

2、司铎的牧灵精神在中国，基督徒还没有学会以个人方式来表达他们的信仰：不会宣扬天主，不会研读圣言，不会自发地祈祷，不会自主、自由地度信仰生活（而是在父母、教会的督促下参与礼仪）。

在本文中，我想就如何做个理想的听告解司铎这个问题，从牧灵的角度，给司铎弟兄们分享一下我的想法，与各位司铎弟兄共勉，帮助我们善度这神圣的一年。第一、自己应该是个忏悔者。

比如，4月16日最早进入玉树的卜俊景和张继敏两位修女靠围着一床被子坐在一处残垣断壁的角落里度过了灾区的第一夜。从始至终，玉树站的修女们大都住在帐篷的地铺上。

《手谕》制定了打击性侵的新法律程序，并确定了主教和修会长上的问责制度。这是一项普世性的法规，需在整个天主教会内实行。

地方政府也在归（绥）萨五（原）包等地派兵堵截，规定“以两星期为度，在未经开放以前无论军民商贸一律禁止往来，已经到境者必须扣留六日以上始予验放”。