在河北省天主教“两会”主任、唐山教区方建平主教带领下，唐山教区各堂区开展了形式多样的庆祝活动，通过升国旗、举祭祈祷、分享新时代发展的感受、法规学习等，弘扬爱国主义精神，为国庆献礼。

下午3点礼仪开始，神父与读经员缓缓诵读着《圣经》中关于耶稣受难的章节，从耶稣被犹大出卖，到遭受犹太祭司长的审判、彼拉多的定罪，再到背负十字架艰难走向加尔瓦略山，直至被钉死在十字架上的全过程。

最后，廖宏清主教和同长平主教共祭，调研组随行神父和渭南教区白万福、白彦民神父襄礼，在张葛沟五伤方济各堂举行弥撒礼仪，为世界和平、国家安宁、人民幸福祈祷。

6.2根据《教会宪章》，恢复终身执事的理由是在牧灵方面：在教会圣统制的层次中有执事神职，他们透过覆手礼来承担服务的职责，而不是成为司祭；他们在圣事恩宠的力量下，在主教及其司祭团的共融下，为天主子民作礼仪

第21节：“我要从他们中间选拔司祭和肋未人：这是上主说的。”历史背景：在旧约中，只有以色列支派中的肋未支派才能担任圣职。但此处上主宣告，要从外邦人中选出祭司和肋未人，是极为大胆的宣告。

堂区的祭衣、唱经班服装等所有针线活都是由缝纫组服务，同时也为教内外朋友服务，比如教友家里有结婚的、有小孩的，或者贫困孤寡老人家庭的被褥等，临终老人的寿衣等，缝纫组都是义务为他们缝制。

弥撒圣祭为我们来说，天主不只是言语。在圣事中天主通过鲜活的方式和标记将自己活生生地赐给我们。弥撒圣祭是我们和天主的关系及我们生活结构的中枢。

时期一满，天主子取人性降生于世，他生于女人，生于法律权下，为把一切受法律束缚的人解救出来，使他们真正成为特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属于主的民族。

13号一早，四川神哲学院的师生，在修院的大堂，与中南神哲学院的全体师生及堂区教友举行了弥撒感恩圣祭，修士们优美嘹亮的歌声，把感恩祭推向了高峰。

教宗本笃十六世与世界各地修士（修生）一起庆祝感恩祭。修士们参加世青和庆祝植根于基督的司铎圣召。教宗吁请在场数以千计的年轻神职人员，感谢基督邀请他们每一位选择圣召道路，并效法基督在世界面前作证。