马可·波罗、孟高维诺主教、和德理神父被称为“元代天主教三大柱石”，都是意大利人。第二，馆内有利玛窦神父像，以及与徐光启的“徐利论道”画像。

（路12：20）所以谁为自己积财，（而不在天主面前修德立功）并非是富有的。这也正是我们应该常常反思的圣训。耶稣基督也曾反复教导我们：不要在地上积聚财富，因为地上有虫蛀，有锈蚀，也有贼挖洞偷窃。

至于第三个方式是从事社会及爱德服务，柯神父指明爱前总裁力理得神父使爱德工作趋成熟；达碑立神父开展智障人士牧民工作，可惜他英年早逝，同会方叔华神父延续这服务。

教会非常高兴地宣布拉里奥拉教区前主教安杰莱利蒙席、方济各住院会会士卡洛斯·莫里亚斯神父和‘信德与恩宠’团体成员加布瑞·隆戈维神父、为人父的平信徒文切斯劳·佩德内拉为真福

教宗谈到德肋撒修女，她清楚知道对食粮、兄弟情谊和对天主的渴望。她的一生依靠两个不可分割的支柱：即在圣体圣事和在穷人中降生成人的耶稣。德肋撒修女在圣体圣事和穷人中与耶稣相遇。

教宗借此机会谈论了此行中的两大感动时刻：一个发生在北马其顿德肋撒修女纪念馆，另一个是在为保加利亚的儿童开圣体时。教宗在北马其顿的德肋撒修女纪念馆与许多穷人相遇，照顾穷人的修女「温良又懂得抚慰他们」。

教宗勉励在场人士效法加尔各答的德肋撒修女，她是照顾临终病患的典范。教宗说，德肋撒修女的一生都在分担病患的痛苦，承认和尊重他们的人性尊严，使死亡变得更有人性。

教宗主持周三公开接见活动（梵蒂冈新闻网）让我们关掉电视，放下手机，抵拒闲言碎语和言语暴力，并且与耶稣一起在「爱德之路」上走向我们周遭的「许多荒野」，拥抱穷人、年长者和遭遗弃的人。

因此，自身的卑微不幸和义德不足，成了向天国、向天主的慈悲敞开心扉的良机。慈悲是基督信仰的核心。

此外，牧函也凸显了《神曲》中的三位女性，即玛利亚，天主之母、爱德的典范；圣女贝特莱斯，望德的表率，以及圣女路济亚，信德的象征。