能够了解到自己虽然重要，但这自己的价值却必须在群体的利益中才可实现，就自然可以把群体利益放在自己的利益之上，而不致过分斤斤计较，烦恼不堪了。所谓的光彩，是一种知道自己行为正直而受人尊敬的感觉。

韦尔斯亲王医院的赖宝山医生经历沙士事件后，为可以见证不同奇迹而感恩。当时有一个病人的情况不太理想，可是他与其他医护人员竭尽所能，病人最终康复，我们医生只是上主的工具，只要尽力做便可以。

该设施经过重建，而现在可以容纳多达三千名学生，将为学生提供一个将会激发和发展他们创造力的课程。越过历史和地理等主题，它将为他们提供超越学校之墙的机会。

如果他喜乐的话，那么和好几乎可以自然而然地发生。在另一个比喻中，耶稣讲了一个发现了埋在地里的宝贝的人的故事：“他便高兴地去卖掉他所有的一切，买了那块地”（玛13：44）。

当时急中生智，我去拜见了一位神学院毕业的老教友田子先老师，向他讲明急情之后，他热情地指点我，遇到这样的紧急情况，教友可以代神父授洗，但一定要是他本人自愿、不然无效。

从字面了解这个词语的意思以后，我们可以自我回顾一下：我们有没有论断人？怎么算是论断人，有标准吗？有。这个标准在天主的手上：你用什么尺度量人，也要被什么尺度量。

读过这段文字，我想很多人可以猜到这首歌的名字，没错，歌名叫做《父亲》。自从离家求学，尤其是在他乡工作之后，对父亲的思念与日俱增。

是为了“荣主益人”，信友们可以瞻仰和朝拜、赞颂和感谢；教外朋友能够接触和了解我们的信仰。福传最好的方法莫过于面对面地接近和感受。

所有这些都需要通过福传才可以实现。作为一个天主教教友，有义务和责任，把这份爱告诉他人，让他们认识缔造生命的主，让同为天主子女的人们回归天父的怀抱，而不至于使他们在耶稣降生两千多年以后，还没有见到光明。

首先是强调天主的仁慈，如果天主确实是如此仁慈并且天主的仁慈已体现在耶稣生命中，怎么可以想象对某人有最后的审判?第二个理由，我认为是描绘地狱典型的形象在面对科学的观念世界是过时的。