下次你在车上碰到和你相同遭遇的人，也送给他15元钱，让这份‘快乐’能继续传递下去。”我上车时拖着疲惫的脚步，下车时心里却暖融融的。后来。我在口袋里多放了15元硬币，以便继续传递“快乐”。

———诺贝尔颁奖礼上的演说“穷人是很美妙的人。有一天晚上我们出去，在街上找到了四个人。其中一人情况极为恶劣———我告诉修女们说：你们照顾另外三个人，我照顾这个情况比较差的人。

教宗谈到福音中圣母的服从，指出圣母的应允开启了耶稣的应允，勉励我们自我反省，看看自己是应允上主的人，还是在一旁静观其变，默不作声的人。教宗的弥撒讲道围绕应允的链条展开。

教宗表示，教会必须极严厉处置背叛自己使命的司铎，保护最弱小者和无自卫能力的人。

为过幸福的生活，就需要孝敬父母。这是教宗方济各在9月19日公开接见活动的要理讲授中指明的一条道路。教宗省思天主十诫第四诫你当孝敬你的父母，强调这条诫命与一项许诺相关，即你能延年益寿并获享幸福。

那为自己厚积财产而不在天主前致富的，也是如此。”——路12：13-21“请吩咐我的兄弟与我分家吧！”看来这个人还是很有“头脑”的！只是聪明都装在了“钱眼”里。

在玛窦福音中，门徒们感叹人有妻子倒不如没有，耶稣对他们说：这话不是人人能领悟的，只有那些得恩赐的人才能领悟。因为有些阄人，从母胎生下来就这样；有些阄人是被人阄的；有些阄人，却是为了天国的缘故而自阄的。

本文将以分析这两封公开信为中心，结合《教务杂志》中当年时局史料，详细分析在华基督教界的对日态度，其时代含义以及所蕴含的和平主义、人道主义精神。

这是我对他基本印象:一位与天主一同生活的人，活在天主内的人。他的亲切热忱给我留下深刻印象，没有任何的成见，就是以这样的亲切热忱问候了我。并没有长篇大论，就这样开始了我们的友谊，这友谊发自内心。

事实上，现在的生活水平和更先进的科学知识，我们已比起以前的人更着重卫生；不过，今次的疫情更加强了这种意识，甚至让消毒、清洁，成为我们日常强制性的事情。