1966年文化大革命开始后，张主教到宜昌一座医院接受监督改造。1978年后，张主教又重新回到教会主持工作。在着手回收教产的同时，还特别注重培养新一代神职人员。

每逢瞻礼四、七，她都守斋，她说：“瞻礼七是特敬圣母的日子，在这一天，多想圣母的痛苦，诵念玫瑰经，守大斋，不仅能得大赦，还会在死前得到圣母的特护助佑，不会缺乏圣宠。”

教宗强调，这些都是全球性的问题，因此需要全球性的行动来解决。教宗也指责“墙壁文化”，这种文化助长那受恐惧和孤独滋养的黑社会的扩散（27-28号）。

当年客栈里没有主的地方，今天我们的家庭中有没有主的地方呢？当年白冷城没有主的地方，今天我们的城市，我们堂区所辖的乡镇村庄有没有主的地方呢？

城市堂口乐队自我封闭在“正规、正宗、正统”的象牙塔里陶醉、沉睡，成了少数人欣赏的“精品”过分强调“严肃、高雅”，大曲子吹不了、小曲子不愿吹，对于“原汁原味”的追求固然精神可嘉，但苦于条件的制约、东西方文化的差异

各地教会发展不一，主客观条件千差万别，但共同的奋斗目标——构建和谐；相同的力量源泉——荣主益人，使我们永远立于不败之地。

三宝颜（信仰通讯社）—常年在菲律宾南部棉兰老岛从事促进基督信仰-伊斯兰宗教对话的运动组织希尔西拉就教宗方济各和逊尼派穆斯林大教长阿尔-塔耶比在阿拉伯联合酋长国联合签署的友爱声明指出，我们乐见教宗和阿尔

　　委内瑞拉库马纳总主教区总主教迪耶戈•拉斐尔•佩德隆•桑切斯蒙席当选为委内瑞拉主教团主席。任务三年（2012-2015）。此外，同时当选的还有两位主教团副主席和秘书长。

禁食，是自由的选择，帮助人锻练一个健康的生活”。传教士继续表示，“金融海啸中，守斋来得更有意思，让家庭成员体会到物质丰富并非必然，让大家准备面对各种环境，懂得舍弃奢移的生活”。

父母的爱、朋友的爱、以及夫妻之间的爱都需要细心体认。天主通过主耶稣给每个人的爱也需要我们用心体认。耶稣圣心的爱表达了天主圣三对人全心的爱。心是人全部行动的泉源和综合。用心的爱需要用心来体认。