嫉妒不仅会腐蚀我们的心灵，破坏人际关系，更阻碍我们与天主的亲密关系。而天主通过耶稣基督的救赎，给予我们洗净原罪、获得新生的机会。

教宗强调：问题不在于没有机会，而在于文化的阻碍。他说：“文化差异会带来许多问题。因此，我们需要讨论教会如何以福音的价值去转变文化。”

因此不能让自己的追求来阻碍天主的计划，我更认识到，修道不是为了学习，学习却是为了修道，绝对不能本末倒置。

我个人认为，在推动教会本地化过程中的一个阻碍就是教会的礼仪问题，现在的弥撒礼仪大都是采取西方礼仪形式，例如：在上香时用的是乳香和香炉。

媒体在离婚再婚者可否领圣体的问题上裹足不前，阻碍《爱的喜乐》劝谕的特殊贡献进入大众眼帘。

布吕尔哈特透过律师表示，他虽然在苏黎世受到阻碍，但他同意继续进行诉讼程序。然后，皮内亚托内将发言权交给众位律师。

一些特别强调神恩运动、医治祈祷、手语歌曲、肢体赞美、应常欢乐（得前5：16）的神长和教友，往往会对持不同态度的教友批评、指摘，觉得那些同他们不一样的人思想保守、不适应新形势、不能与时俱进、正在拖教会的后腿、阻碍福传工作的广泛开展等等

这无疑为教会加上了不可抹去的阴影，深深影响了教会的光荣形象，也阻碍了他人加入教会团体。一篇《曾经也是神父》的文章更是许多修道人和教友茶余饭后不断探讨和分享的话题。

使错误的行动和思想出现在自己的牧灵生活中，也阻碍了信友专心参与礼仪，让信友困惑。礼仪精神的再培育已是当务之急。

正确的认识探讨是一个条件而不是阻碍，以便更认识大公会议。就比如，我记得天主之仆保禄六世所写的EvangeliiNuntiandi(1975年12月8日)对当时的影响。