本文希望探讨的，是透过历史上中国教会在的礼仪生活和情况，探讨教会祈祷律的界限，也就是说，是甚么构成教会祈祷律的管辖范围，甚么是公祷、甚么是私祷、甚么是普世教会的礼仪、甚么是本地教会的礼仪。

教宗府讲道神师总结道，圣神为我们代祷，也教导我们为他人代祷。代祷是礼仪祈祷的重要组成部分，教会总是为自身祈祷，也为世界、为义人和罪人、为生者与亡者代祷。

弥撒结束后，王神父强调了这次旅行的意义与注意事项，呼吁大家，需放下一切杂务，准备自己，希望藉着此次的旅行，求圣母的转祷，把我们的一切达于基督。

这些祷词是‘永恒的现在’施命令给我的，借着‘并连之心’的代祷，为了从内在强化教会而祈求。它会使很多对圣召妥协了的司铎回归到正直的道路——圣洁之爱的道路上。”

3、代祷代祷是代别人向天主祈求恩典。它的范围没有限制，甚至也包括我们的敌人。因为天主是爱，天主愿意人人得救。耶稣在十字架上说：“父啊，宽恕他们吧！”

在我的回忆中，我们伴着母亲的音乐长大，早晨我还在睡梦中就听到母亲拉风箱做饭的声音，过不多几时听到母亲喊起床的声音，早祷诵经的声音过后就是母亲招呼吃饭的声音了！

因祂自己也是生于女人，而圣母是新厄娃，即所有「属灵的人」的母亲）所以在教会传统的圣人祷文中，圣母之后是圣若翰，而圣若翰在圣若瑟之前。

每有新亡者，他必到火葬场或墓地举行殡葬仪式，为新亡者举行追思弥撒，并要求教友为其公祷“炼狱祷文”10天左右。

教会订此庆节以提示我们要仰瞻和效法天上慈母玛利亚，并赖其转祷坚强我们的信、望、爱三德，竭力为建设天国而努力。

因此，申请人现在应当留心注意，好能辨识并向教会提出透过真福若望保禄二世的转祷而实现的奇迹。以这样的方式满全为列圣品所需要的条件。