高神父于1972年入熙笃会，当时已是75岁高龄，碍于会规，不能纳入正式会士，但神父内心已发爱主恒居之圣愿，无视外在之压力，每日从事劳动，克苦补赎，从不落后于人。

神父劝导什么，根本不细心聆听，导致已经离开告解亭了，突然又回来询问神父罚几遍补赎经啊？而所谓的发痛悔也仅是如同背书一样，念一遍《悔罪经》。因此，一定要重视告解前的准备和告解后的定改。

390年希腊半岛得撒洛尼城发生暴动，罗马皇帝狄奥多西下令镇暴，屠杀了7000人，盎博罗削要求皇帝先忏悔作补赎，然后才准许他领圣体。

他的时间都用在祈祷、补赎、学术、引导附近修女院的修女们，四面八方，都有人来请教他有关圣经方面的知识。

有些历史学家说，圣方济开始讲道时，是作为中世纪补赎运动的一部分；该运动专注于悔改，并邀请世界同来拥抱这哲学。所有的方济会士，该如圣方济般，用行为和说话来宣讲悔改。

琴，你开始了新的生命，我还在世上做补赎。当你升到天国时，我不知要在炼狱中受多长时间的痛苦。　　琴，你走了，带着我对你无尽的思念走了。你不会丢下我这个学生吧？相信你一定还在时时引领着我。

由于不可名状的圣爱，天主成了人，造物主成了受造物，全能的成了无能的，主人成了奴仆，为首的成了最末的，无限的圣德作了罪人的牺牲，在天主的公义前，为人类的罪恶做补赎，为了爱我们，他奉献得怎样彻底啊！

怀着能亲自得到天主大能和特别恩典的虔诚的心，向日夜思念，世世辈辈向往的圣地进发，一路的劳苦，十餐的自备，干粮充饥，十几天的时间经历春夏秋冬四季的考验，这都是对我们全体教友的身心的考验，朝圣也是信友最佳的悔改和补赎的好机会

忏悔者的行动：“忏悔圣事要求罪人甘心情愿接受所有这些要素：以心痛悔；以口告明；以行为表现完全谦逊和具有效果的补赎。”痛悔：在忏悔者的种种行为之中，首先是痛悔。

二、各有心愿这次朝圣，他们各有各的心愿，有的是祈福，为全家得平安而来；有的是为赎罪、作补赎而上路；有的是为增强信望爱三德，以求坚如磐石跟随主；有的是求神助力，洗涤自己的心灵，使灵魂洁白如雪；还有的是求主指示道路