卡皮塔努奇总工最后表示：“我们选择创造并保留一个敞开的空间，使教宗祭台可以运作，确保一年当中举行的礼仪。所有通常在大殿举行的教宗礼仪都将继续在那里举行。”（原载：梵蒂冈新闻网）

1970年教宗保禄六世主导的礼仪年改革，将这节日移到常年期最后一个主日，也是礼仪年最后的主日，并将基督君王节的名称改为基督普世君王节，因为它不仅是礼仪年的结束，它更是普世人类在尘世旅途最终目标的象征。

会上特别讨论了神圣礼仪的改革，以期重新激发信众的虔敬敬礼。对此，教宗强调这项工作要求认真深入研究教会的传承和增加分辨能力，意识到天主圣言和圣体的极大恩典对信众是多么重要。

圣座国务卿首先指出，按照教会法典的规范，教宗派驻使节到世界各地绝非只为了安排宗教礼仪。这种局限教宗使节的「诱惑」在国际等环境中并不罕见。

应该说，礼仪改革跟进最快，实施较为到位，而圣经学习方面，则由于认识不足，重视不够，一直处于边缘位置，直到最近几年才略有起色。

教宗本笃十六世日前颁布的《爱德的圣事》劝谕指出弥撒圣祭礼仪之美就在于它的标记纯朴，举止简单。在这道劝谕中，教宗以很多的篇幅再次强调应该如何细心举行弥撒。

据香港教区周刊《公教报》报道，在俗方济会四月三日假圣文德堂举行入会礼仪，五名成员矢发永愿，包括教区神父谭锦荣，他表示此圣召有助他巩固铎职。

奉上近日为某些圣堂张贴于祭衣间所编写的祷文（参考了罗马礼及拜占廷礼的礼仪），敬供参考。准备礼品时的祈祷（准备祭饼）上主，求你使我们在准备无酵饼时，也准备以圣洁的生活，参与基督十字架上的救世祭献。

三百多年之后，1962-1965年，梵蒂冈第二届大公会议召开，对礼仪改革，天主教会本土化，本色化达成了全球共识。因此，明代天主教嘉定会议，对普世教会的奉献是巨大的！天主圣神对中国天主教会恩宠有加。

信德网讯每年的12月8日是广州教区无原罪圣母女修会的主保瞻礼，由于8号是主日，所以教区在今天（7号）在隆重庆祝瞻礼的同时，也为张凤敏、黄少丹两位修女举行矢发永愿礼仪。