人类处于一个最富戏剧性的时刻，战争持续不断、社会与经济失衡、无节制的消费主义、能使人类生存变质的新科技，这些都是当今时代的特征，教宗此时颁布这道通谕，要求世人改变视野、愿景和目标，找回最重要且最必要的所在

神父对各位乐队成员的奉献和付出给予肯定，当世俗社会强调个人成就时，他们选择了团队协作；当消费主义鼓吹自我享受时，他们选择了奉献付出。寒来暑往，四季更迭，教会乐队的身影从未缺席。

成世光主教曾有天儒合一的著作，本人也有过几篇论述，其中特别提出了孟子的神本主义思想（《孟子思想的再认识》）和庄子对神的论证（以表示儒家之外的天道思想）。

因此，1995年以前，各地成立的奥委会有国家奥委会也有地区奥委会，萨马兰奇来自于西班牙加泰隆尼亚地区，而加泰隆尼亚和巴斯克是西班牙分离主义最严重的地区，加泰隆尼亚在西班牙内战时更是共和派抵抗佛朗哥到1939

报章杂志和电视媒体都强调犹太经师什科尔卡（Skorka）和伊斯兰教长阿布德（Abboud）也在教宗随行人员的行列中；他们两位是贝尔格里奥枢机在布宜诺斯艾利斯时的阿根廷好友。

空气在刹那之间静止凝固了,众人呆呆地望着这个撒玛黎雅人，不发一语，却见先前说话的罗马官长、犹太人和法利塞人都脸有愧色地低下头不敢作声。

当天的读经描述了初期信徒共同生活的状况；福音则讲述了耶稣和犹太首领尼苛德摩关于藉水和圣神重生的对话。教宗从耶稣与尼苛德摩的对话谈起，精辟地指出：初期信徒一心一意的原因是他们藉着圣神获得了重生。

伊斯坦布尔学术研讨会的与会者借着专家们的协助，从三方面讨论主题：首先是从宗教团体的角度谈宗教自由，犹太、伊斯兰、东正教、和天主教代表各别发表讲话；其次谈全世界宗教自由的现况；最后谈宗教、政治、社会之间的关系

（希1：1-2）圣经的形成是在不同的时代，不同的地方，不同的环境，在犹太人中，在基督徒中逐渐写成的经典。圣经的中心内容就是“爱”，是天主的大爱向外发展的历史，也是天主的大爱在人类历史中的足迹。

波兰籍方济各会士科尔贝神父和犹太籍加尔莫罗会修女施泰因就是在这里殉道的。教宗方济各先抵达奥斯维茨集中营，徒步跨过集中营大门，上面还留着昔日纳粹写的极具讽刺的口号：工作使人自由。