教宗公布的名单略微超过了这一数字，但保持接近，基本上是尊重这一数字的。最为显而易见的标准是普世性。新选民代表了十四个国家，其中六个国家目前没有枢机、有的国家迄今从未有过枢机主教。

神父讲：“犹太人习惯把七和七十年看成是最大的数字，就像中国人看九和九十一样。”神父是位中年人，讲着浓重的山东乡音，也许发现我们是陌生人，怕听不懂还加了手势。

这里“半山”对“一室”“锦绣”对“葱茏”，“白庐艳”对“绿影沉”；数字对数字，颜色对颜色，对的极其工整，又非常自然，足见作者在古诗词上的功底。

（一）绪论　　时代的新变化，迎来教友时代的来临。　　如何认识我现在的身份，地位作用，为现代教会是十分需要的。因为我们是葡萄树，我们是天主的家人（弗二19、若十五5）。

新约是三代人的故事：耶稣的时代，包括四部福音书的时代；宗徒时代，包括宗徒大事录和保禄书信时代；第三个时代是初期教会的时代，他们写作了致普世的书信和默示录。

当今的世纪绝非是遭天主忘却的时代，绝非是天主不再召叫人的时代，绝非是天主的召叫不再结果的时代。我们不应以悲观消极的态度看待世界和它带给我们的挑战。或许教会应更多地来聆听天主圣神。

意义：教会对当今时代全人类面对的几乎所有重大社会问题，进行了全面的论述，表示了明确的态度，甚至提出了具体的要求和建议，值得让中国社会和教会对之进行研究和参考，并通过它形成对世界天主教会的更全面、更深入的认识

其实，这个节日对我们这个时代才特别具有意义。我们知这，圣母无原罪始胎信理是在最近，也就是一九五四维年，才由教会宣布的。

帕罗林枢机还在亚西西圣方济各大殿主持圣母始胎无染原罪瞻礼隆重弥撒，他在讲道中指出：我们的时代是个科技进步的时代，它给人类带来很多益处，可是也伴随着威胁人的尊严的道德价值的不确定性。

文件分为三大部分——新福传的时代；宣讲耶稣基督的福音；开启基督信仰的经验。此外，还有序言、简介和总结。