在许多世纪的历史中，东方亚述教会在非常接近初期宗徒团体的犹太和叙利亚文化的背景下，发展出独创的神学和灵修传统。中世纪初期，东方亚述教会开展非凡的传教活动，沿着各条丝绸之路向中亚、印度，甚至中国拓展。

《天友》当时为报纸，对开四版，每月一期，2004年改为杂志，每季度一期，内容涉及教会动态、事工开展、讲章讲义、解经释经、灵性栽培、信徒品德等方面，阅读人群主要为基层教会的义工和全省的基督徒，同时寄往全国主要城市教会进行交流

并向各位精心准备论文和以不同方式支持这次论坛的所有恩人朋友团体表示最真诚的谢意！

他也强调基督徒应当克服把福音喜讯装入旧皮囊的诱惑，重申婚姻圣事是基督和教会结合的象征。教宗方济各的弥撒讲道从当天福音中耶稣对法利塞经师的回答展开，指出当新郎在时不可禁食，不可悲伤（参路五34）。

圣座教义部（梵蒂冈新闻网）圣座传播部编辑主任托尔涅利（AndreaTornielli）元月19日就教宗方济各于当天颁布手谕，将天主的教会委员会的工作交给圣座教义部的决定发表评论，阐明这项决定具有双重意义

温州教区佘山修院礼仪教授周云飞神父引言1、主受洗节进堂时咏唱上主是我的牧者2、弥撒中为何不使用《让火焰燃烧》3、普遍现象：俗世、流行音乐侵入教会神圣的礼仪1、概念说明宗教音乐圣乐（sacredmusic

类似的问题还有很多，比如，基督徒及其团体的社会作用问题，基督教信仰与中国传统文化的张力关系，等等。在这些问题面前，中国基督徒的数字问题只能表现为一个统计学意义上的话题。

李圣杰上周六为天主教会主办的大型活动无酬演出，原因是李爸爸这么多年来总叮咛他不得拒绝教会邀约演出，他也热心献唱，即使连自己演唱会在即，他仍热唱了自己的“关于你的歌”及“靠近”两首歌，还抽出时间练唱“奇异恩典

查理斯神父又说，教宗本笃十六世与前任教宗若望保禄二世，都非常重视利用新的高科技传播教会。神父认为，教会应该充分利用媒体，在地球村宣讲天主圣言，让天主教以强而有力的的声音传播福音，并教育培养青年。

泰国的天主教教育据说始于一六六五年，当时的暹罗国王那赖（Ｎａｒａｉ）批地给巴黎外方传教会，在曼谷以北六十公里的古都大城兴建专科学校。