因此，我们要本着朴素的情感去接近卑微的人和那些受苦的人：病患、儿童、被遗弃的老年人和穷人。贫穷是福音的核心，因为这是耶稣的贫穷，祂的贫穷并非社会学论及的贫穷。

我们的希望不是一种观念和一种情感，也不是一款手机和一堆财富！我们的希望是耶稣这个人，是生活和临在於我们和兄弟姐妹身上的主耶稣，因为基督复活了。

薛神父告诉大家，本堂孙神父对青阳圣母堂带来了很大的改变，不断地为朝圣者创造勤勉为善，圣化身心的环境，让朝圣的人们来到这里感觉心灵愉悦，也为江南的教友对青阳圣母表达出了一份独特的情感。

那些存在于思想上、话语上、情感上、欲望上的弱点和养成的坏习惯，如果舍不得切断，就是给撒殚留下了控制我们的把柄。想想看，哪次犯罪不是在自己的弱点上摔跤的呢？

亚里士多德则认为美德是寻找情感和行动既不过分又非不及的中道之品质。他认为美德跟道德不一样，美德是静止的，主张有两种美德，一种是理智的美德，既知德；另一种是更重要的，是道德的美德，即德性。

在一系列的学习中，一般会有简洁的介绍婚姻神学，未来的配偶也有机会表达对婚姻生活的愿望、情感，甚至畏惧心理。

一年过去，人虽去了，那份真挚的情感依旧；那份恋恋的不舍依旧；那份温馨的怀念依旧。我想当我们一起经历了生死阔别之后，一定会在天乡与主耶稣一起，再不分离，永远相聚相守。

教宗说：“基督信徒的希望不只是一种理想，或一种情感，而是个活生生的人，他就是天主圣子耶稣基督。只有在基督内，人才能真正实现自己”。

圣保禄劝勉斐理伯人要拥有和“基督一样的情感”。这就需要我们不能漠视那些饱受战争煎熬；因信仰、种族和原籍而受到迫害的兄弟手足们的苦难。

但很重要的一方面是，它们处在心智、情感或完全超然的层面上。”（耶鲁大学宗教荣誉教授诺文·海恩）不知为何，跪在圣人前感到一些害怕，活生生的害怕，这是发自心灵的感受，而不是来自头脑的幻想。