文主教一心想到的是福音在中国的传播，教友们灵魂的需要，甚至为此牺牲性命也在所不惜。1928年，主教府被军队占据，并提出了各种要求，有一段时间文主教的宿舍被军官改为猪舍。

编者按：人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了（若15:13）。一生都在践行真爱的蓝领工人陈增良教友，正如圣经所言为朋友舍掉了性命。

在路加福音14:26耶稣说：「如果谁到我这里来，而不恼恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的门徒。」「恼恨」这个字在希腊文是有「忽略」、「不看重」的意思。

手里握着余下的20元，感觉像握着全家人的性命一样。想到儿子好久没吃肉了，我狠下心，咬牙买了半斤猪肉，两把小葱……那些日子，真的好难。

答案很清晰，他不会，因为他为了整个人类的得救，连性命都可以舍掉。我的内心经历着激烈的斗争，我经不起这份内心的挣扎，我选择放弃为我来说很优越的工作。那一刻，我懂得了什么叫放弃。

即使对某些煤老板、企业老板而言，他们也会去拜佛、请仙、敬财神，但是，他们拜神归拜神，信仰归信仰，依旧还会视普通人之性命如刍狗？依旧以私欲满足之方式来经营财富，无视社会诚信与产品安全。

祂决定保护他们免于各种不幸，即使牺牲自己的性命也在所不惜。耶稣的眼光放在个人和群众身上，祂把他们全部带到天父面前，并献上自己做为赎罪祭。

物质上的东西当然是有用和必需的——况且，耶稣自己关心要把病人治好、喂饱跟随祂的群众，而且又谴责莫不关心的态度──在今天依然存在，使数百万人由于缺少食物、水和医药而丧失性命，但分配正义并不把人类应得的都全部归还

祂决定保护他们免于各种不幸，即使牺牲自己的性命也在所不惜。耶稣的眼光放在个人和群众身上，祂把他们全部带到天父面前，并献上自己做为赎罪祭。

一方面，他真正地做到了如圣伯多禄一样，为基督的宗徒、教会的磐石，不惜以性命来捍卫信仰，同时他也用自己的青春、生命效法朱熹对天理的认知和追求；另一方面，他的心灵深处确实如同一位住在深山柏林中的精修者，时时与天主会晤