我们还得考虑：中国天主教的礼仪本地化的神学思考顾及海外华人的身份认同、群体关系与基督信仰之间的关联问题。结论通过上述历史与实证的考察，我们看到基督徒的祭天敬祖礼仪其实有着深远历史发展进程。

今天我想举个跟今天的移民研讨会有关的例子，也许能带给大家一些思考。　　

在上主与人、人的命运、生命的价值、今世与永恒等问题上，是他倾心思考的内容。经过几年的研读，张学良终于领悟到：他来世上不是为别的，而是让他成为福音的见证。　　

他说，教宗借着文告呼吁教友“思考儿童的培育及传媒的培育”。他指出：“儿童经常成为传媒中很多不良成分的受害者。”他特别提到暴力电影、游戏节目、挑逗或淫亵内容，以及网上色情资讯。

问：教宗鼓励非洲人掌握自己的命运…………答：这几天我正是在思考教会对人的人性和灵性发展有自己的观点这个课题，教会的观点是以对人和他的尊严及他的可能性的极其尊重和信赖为基础，并指向每一个人的发展、他的责任和他的能力

这则故事的编写者，也许只是出于对一些不虔心参与礼拜的人的讽刺，却值得基督徒思考和反省。这位妻子，她虽然来到了教堂，却没有净心参与弥撒，没有虔诚地祈祷，没有用心聆听上主的圣言，她一直在关注着别人的衣饰。

放弃自己权利的人，专看别人的眼色行事，专靠别人的脑袋思考，就会沦为奴才；不承担责任，不履行义务的人，只知道享受生活，不愿意创造生活，只企盼人人为我，不愿意我为人人，坐享其成，依赖施舍，就会堕落为寄生虫。

网上聊天，经过大脑思考，有字无声，总比电话里说得到位。等他上线后，常潜水的我就主动跟他聊了起来。

按照世俗的逻辑思考，就是将天主搁置在一边，不接受天主爱的计划，甚至阻扰天主实现祂上智的意愿。」为此，耶稣才会严厉地对伯多禄说：「撒殚，退到我后面去！你是我的绊脚石。」

主讲继续指出了四个值得教会团体反思的社会课题——第一是家庭处境改变，家长责任愈来愈繁重；第二是天主教学校可思考怎样更积极去传递信仰，是主力服务信徒，还是继续面向大众；第三是社会不能避免照顾弱小的责任