玫瑰山庄始建时，郑主教只把它作为自己退隐后的住所，随着时间的推移，形势的发展，蒙玄义玫瑰圣母在天的福荫，形成规模，成为东南朝圣之地。

历经百年沧桑的古老教堂与这座具有现代气息的高楼形成鲜明的对照，风采各异。还有依山而建的露德圣母山洞，每当清晨的阳光泼洒在秀丽的山洞上，分外圣洁。

这期间的社会阅历，把一个天真、有理想，对人生充满憧憬的懵懂少年,熏染成一个自私、贪婪，以最大限度追逐名利、金钱、权力者，坚信唯有自己才能救自己，逐渐形成人生信条就是人不为己、天诛地灭。

首先，基督宗教强调自身各支派的对话、谅解，从而在其内部形成基督宗教，“普世”和“合一”运动。在基督宗教合一运动的影响下，著名新教神学家蒂利希极力主张新教与天主教复归为一。

（撒上15：22）5、人应当归光荣于天主在先知书中说：“……归于我名下，并为了我的光荣而创造形成和造化的人（依43：7）。”

’但是，我们要勇敢，我们要铲平骄傲和敌对堆积而成的高山，填满因漠不关心和漠视而形成的深坑，修直我们的怠惰和妥协的途径！

祈祷和牺牲就形成一枝杠杆，可以让好天主运用。每年炼灵月，都会有成千上万的亡者名字和相片也被寄到蒙丽容圣母朝圣地来，蒙丽容圣地的由来–圣地的初期是蒙丽容圣母善会的发祥地。

因此，圣母司铎会的会士们应永远保持对穷人的热忱，这是他们的修会自创会之初就形成的特色，也是他们的会祖耶稣和玛利亚的斯塔尼斯劳（StanislaodiGesùeMaria）神父的生活特质。

显而易见，教友这一称呼在特殊的背景下形成的，是传教士称呼受洗奉教之人，以及奉教之人彼此的称呼。总之，这个传统历经数百年，传承至今。

她说，幼童在两至三岁属性别身份形成的阶段；四至九岁则属于心理性别身份确认阶段；青少年则透过教师及朋辈肯定其性别身份。杨美熙早前曾会晤跨性别人士，了解他们所面对的困难。