例如，在我们伊基托斯代牧区中，只有33名神父，因此灵修导师和我们修女发挥了重要作用。与亚马孙地区的其他教区不同，这里的大部分堂区都位于伊基托斯，一个约有50万居民的城市。

关于信仰与理性，教宗最后说：“圣多玛斯以深远的智慧，能够与他当时的阿拉伯和希伯来思想建立成果丰富的对比关系，也因此他被奉为始终合乎时宜的天主教与其它宗教和文化对话的导师。

然而，这也是一条再正常不过的消息，因为曾经的一幕仍然历历在目———1991年，就读于美国爱荷华大学的中国博士留学生卢刚开枪杀死包括自己导师在内的5名教师和同学，最后饮弹自尽。

面对这种我们认为非常危险的恶习，灵修导师们想到了各种各样的纠正方法。我想指出一个对我来说似乎是最重要的方法，我称之为“在信德中忍耐”。

有的看亲邻做事不顺眼……致使她们的心里有孤独感、压抑感、自卑感；来到教堂有的要求加入教会，有的来到圣殿跪在天主像前，向天主倾诉衷情，祈求天主降福；有的请神父、修女、热心教友作自己的灵修导师

给别人立好榜样，成为教友信仰方面的导师，不要被世俗思想所笼罩。修道人做事要有教会精神，给别人带来正能量，成为“地上的盐、世界的光。”（玛5:13-14）这样，才能把人引向天国。

这位神圣的导师亲自召唤了宗徒，「为同　常在一起，并为派遣他们去宣讲，且具有驱魔的权柄」(谷三14-15)；这些宗徒又去召集其他门徒，成为这使命的忠实合作人。

原来阿强发现他虽然可以从国中毕业，但他知道最多他只有国中一年级的程度，因此他去和他的学校导师谈，希望学校肯让他继续留在学校里念二年级。

圣母手中的中国籍修女会高尔文主教，初学院神师贺神父，初学院院长Clementia高宽仁修女（左），初学导师Justa舒静贞修女，均属乐勒托修女会，十五位初学生（1939年3月25日）1939年3月25日

亚历山大的克莱孟是教会初期的神学家和导师。他说：祈祷是与天主交谈。任何交谈都是双向的。我们对天主说话，天主也对我们说话。天主爱我们超出我们的想象。他愿意我们认识他和爱他，像爱自己的父亲一样。