神父和修女也参与到这次的分享中，他们也通过书写和对话，反省了自己与天主的关系，增进了与天主的亲密感，为共荣与合一迈上了新的台阶。

一如在其它拥有多元文化的国家那样，这种多样性不仅不是阻碍，反而能激励团结互助，积极促进一种更加紧密的对话和相互理解。马来西亚联邦宪法表明伊斯兰在国家身分中的重要性，同时也认宗教平等与自由的价值观。

我们必须勇敢承认『平等』一词是我们共和国的旗帜，但教育、培训、工资、就业、公共服务方面的不平等却不减反增。唯有从最贫穷者的需求着手，才能建设一个友爱、正义又团结的国家。」

他指众人面对这些问题，不能为恶所胜，反应以善胜恶」，勿以冷漠或报复面对，就应「像当年沙士英雄，虽然不知道能否改变，但能坚持良心，坚持从上主所看到的使命。香港社会多少人行出来，多少人敢说真话？

不过，当时已开始一场激烈的反基督宗教的迫害。基督徒被烫伤皮肤或剥皮折磨，直至他们公开叛教。若他们拒绝叛教，他们会被梵烧、斩首或被钉在十字架上，最终殉道死亡。

英吉利和威尔斯主教团大公事务负责人法利蒙席向本台表示：答：我认为在英吉利和威尔斯对这项决定作出的反应会很克制。这里的主教们慷慨地致力于同两个地区所有教会传统的大公关系上。这项工作将继续下去。

那时你忘了你的祈祷，忘了为参与感恩圣祭而作准备，反而对那可怜的司机以不恰当的说话表达你的不满。你缺乏了爱德，失去了平安和忍耐，而你还说你没有伤了上主的心吗？”

罗马观察报刊出的文章指出，教宗比约十二世他曾担任教廷驻德国大使，清楚认识纳粹，他对那几年的世界大战所抱持的谨慎态度并非反犹太人。正因为教宗审慎的态度，能有效而具体地帮助犹太人及其它许多受迫害的人。

他将于5月2日重反传教。他是宗座外方传教会首个孟加拉当地神父。他同时也兼任圣米利亚姆初中的神父和Watuluma本堂的副本堂。

1960年代中期以来，欧美国家普遍经历各式各样的抗议和波澜壮阔的社会运动，其中最重要的是学生运动、妇女运动、反核和环境保护运动、种族民权运动，以及反战和平运动。