教宗以亚西细的圣方济各和圣女加辣为例，解释这项圣召的起源来自与天主接触的强烈经验：天主召叫。这种经验我们事先无法安排。教宗邀请青年们藉着朝拜圣体和勤领圣事聆听这一召叫，培养与天主建立起的亲密关系。

10月29日是陕西杨凌农高会最后一天，当天巧遇重阳佳节，参展的人群络绎不绝，在内蒙古巴彦淖尔市区展团前，教友爰心农业企业权民公司在参展现场免费为参观农高会的老人们送上重阳节大礼包，包括优质特产辣椒酱、辣酱菜等

在伯多禄大殿地下陵寝弥撒后合影傍晚启程赴亚西西，圣女加辣的故乡和圣方济各会的发源地，古堡内安葬着两位圣人的遗骨，圣女加辣的遗体保存完好。朝圣的第三站是佛罗伦萨。

我们想到亚巴郎与撒辣，年事已高，对天主许诺他们有子嗣感到难以置信；他们没有子孙，似乎使他们对未来不再有任何盼望。匝加利亚在得知洗者若翰将诞生时也有相同的反应：“我凭着什么能知道这事呢？

答：肋未的三个儿子为：革尔雄、刻哈特、默辣黎，他们的子孙被分为三组，每组负责不同的圣所工作：革尔雄人（户3:21–26）：负责会幕的帐幕、顶棚、帷幔、围篱及绳索，安营在西方。

老两口儿要相互接纳，你喜欢甜他喜欢咸，你怕辣，他不怕辣，怎么办？商量着来，互相体谅。别的方面也是一样，在宽容与接纳中培养各自的兴趣。兴趣可以培养，但不可强求。文化娱乐，兴趣爱好更是因人而异。

当时直隶总督曾国藩奉命调查此案，据奏：“臣曾国藩抵津以后，细加研讯，教堂迷据人口一节，与事实不符。亦无教堂主使之确据。

1937年，经她的一位表哥神父介绍，来到上海加入加尔默罗会（即圣母圣衣会），是年她27岁。神师姆姆派她做厨房工作，她欣然接受。据她本人讲，厨房不烧煤，饭前去后面园中砍柴（厨房不允许备柴草）。

弟茂德是一位虔敬，热心侍主的青年，他出生于吕斯特辣城，父亲是外邦人，母亲为犹太人，在其母亲和外祖母的影响下，成为一名热心侍主的青年。

以前信德之家来往信函曾由王浩、李自信和李荣品等神父先后经手，从2004到2010年，我也协助处理包括王姨在内的信函。当年连伯、王姨的信函给我的印象非常深刻。两位老人的来信格式和内容基本上都大同小异。