“看到不同的语言、信仰和传统聚集一堂，不为推销各自的利益，而是为他人的尊严贡献力量，这多么美好。

在观念意识上，慈善不只是为眼前的人做好事，现代慈善作为一项社会事业，早已超出了同情、恻隐之心的道德范畴，在分担政府职能，开展社会救助，协调利益关系，缓和社会矛盾等方面都发挥了重要作用，成为一项社会的，制度化的事业

教宗援引若望廿三世《和平于世》通谕和梵二大公会议的训导，指出和平应“依照正义来建设”，应“以爱来推动”并“在自由中”实现，不将“自己的特殊利益强加于别人”，而应“放下手中的武器”。

这位宗座代牧指明，「真正的问题在于军火贸易，因为背后存在著利益纠葛。很多人不在乎战争是否停止」。

如果把追求最高的利益看作是消除个人选择自由的一切障碍，这便导致个人自由得到夸大，公益受到威胁。这种自由植根于自我而不是造物主，不寻求他人的益处。

“我们也常常把我们的利益和现世物质的东西置于天主召叫我们的使命之前”。教宗接着解释，国王坚持要分享他王国的礼物，命令他的仆人走到“各路的尽头”去邀请他们所能找到的人。

教宗说：“我看到一个被虚幻的安全感欺骗的世界，这安全感建立在对利益的渴望上。

面对这方面的紧急需要，世界医学会、德国医学会、宗座生命科学院同声要求所有相关利益的拥有者，竭力保证全球得以平等地获得疫苗。这是令完成全球接种疫苗运动成功的关键性先决条件。

「国家所面临的不是普通的政府危机」，而是一个系统性的危机，「需要众人齐心协力」，克服「自私自利、各种片面利益和狭隘的选举盘算」。

教会这样规定，有很多好处，一是神父能在不同条件的堂口履职，增加各种牧灵经验，二是避免很多问题，如杜绝把持富裕堂口而不愿到贫困堂口服务的现象；斩断盘丝错节的各种纠葛及利益关系；神父更能体认献身生活的价值—