就拿中国大陆教会文革前后所遭受的痛苦境遇来说，神父修女们被劳改，被下放工厂、农村，教友们遭受歧视，教会财产被侵占，被没收，如果我们不从基督的眼光看，我们就无法认识到这仍然是天主的旨意，让我们更能接近普通的群众

我也是农村长大的，我估计在座的也有不少是农村长大的。按我们农村家庭的养育条件，甚至城里工薪阶层家庭的条件，与国家政策标准相比较，可能也还有差距的地方。可是我们大家都长大成人了。

来自河南省兰考县农村的袁厉害女士，近期频繁出现在媒体与公众视野里。导火索是1月4日一场突如其来的火灾，她所收养的7个孩子在自家居住的房子里丧生。

郊区的9座天主教堂，多建在教友众多的村庄里，建筑面积一二百平方米，虽是农村教堂，但在朴实的基础上尽心修饰，力求具有性格和特色。　　通州区有3座：龙庄天主堂，牛牧屯天主堂，贾后疃天主堂。　　

徐楼，与众多的中国大陆农村一样，老弱妇孺留守着，照看着房子，耕种着田地，旧式的农村结构已不复存在。而徐楼，依然保留的，是淳朴的民风，与少时阅读文学作品中的那种乡愁和乡韵。

农村堂区的教友，他们学习圣经可以从浅的，跟生活教导有关的方面去学。

在现代都市福传，和农村不一样。农村传教，是走家串户地去敲门，进屋就坐上炕头儿。但是在城市里不宜这样做，现代都市接待客人只在客厅里，甚至有的要到公共场所去坐，到外面去喝咖啡。

然而起初宗徒们要遣散群众到周围田舍、农村去找吃的东西时，耶稣没说我要给他们吃的，而是说：“你们给他们吃的吧！”这是为什么呢？宗徒们觉得无能为力说：“要我们去买二百银钱的饼去给他们吃么？”

自杀死亡占全部死亡人数的3.6％，占相应人群死亡总数的19％，女性自杀率比男性高25％，农村自杀率是城市的3倍，自杀已经成为中国公共卫生领域中一个亟待解决的问题。自杀是一个非常复杂的现象。

感谢天主，现今全国各地许多教会，特别是在农村的堂区每逢婚丧喜庆等日子，教友们就会充分发挥对联艺术的文化效果，来广传、彰显主耶稣基督的救恩等。