回到圣经真理来说，人生的目标应该是由造人的那一位来决定，就好像一个被造的器具，它的目标和用途是由制作者预先所设计确定的那样，下面请看圣经怎样设定人生的终极目标。

他说：对宇宙的科学研究能提供一个独特视野，它使有信仰者和无信仰者都能接纳，并帮助人更好地了解受造界的信仰幅度。

美国主教团正义与人类发展委员会（Usccb）偕同天主教救济服务机构（Crs）於2月17日致函美国国务卿雷克斯·蒂勒森（RexWayneTillerson），敦促特朗普政府坚守美国在国内和全球范围内对守护和保卫受造界的承诺

守安息日的理由在《出谷纪》中是对受造界的祝福，而在《申命纪》中则是纪念奴役生活的结束。接着，教宗指出我们有各种外在和内在的奴役形式。

这个真理就是人性尊严与超性界密切关联”。圣座驻联合国代表引用教宗本笃十六世为今年世界和平日所写的文告的话说：“过分强调自己的与众不同，事实上乃是相反这个真理。

根据中国天主教一会一团下发《关于在全国天主教界开展“崇俭戒奢”教育活动的通知》及省天主教两会下发《关于在陕西省天主教界开展“崇俭戒奢”教育活动的通知》，常务副院长李景玺神父就“崇俭戒奢”的主题谈了以下内容

造天地，造万物，而后造人。　　造亚当，造厄娃，人类先祖。原祖母，受魔诱，犯罪背命。　　从此后，我世人，原罪在身。仁慈主，拾亲生，救赎世人。　　选贞女，作母亲，降为凡人。婴儿期，被追杀，埃及逃命。　　

教宗说承认宇宙的创造和发展是造物主上智安排的结果，不只意味着宇宙的创造和世界历史及生命的开始有关。创造的含义是造物主引发演进，且继续支持演进发展。

教宗表示，环境是受排斥的部分，它正在呐喊，寻求我们予以关注。因此，教宗勉励学生们在《愿祢受赞颂》通谕中找到行动指南，为保护环境作出自己的贡献，虽然贡献微薄却十分重要，因为积少成多。

谈到人与环境的关系，不得不回到有关照料共同家园的《愿祢受赞颂》宗座劝谕。教宗格外强调，「倘若忽视与他人、与天主的关系，就无法与环境建立关系」。