三世纪末，主张苦修的基督徒，力求更成全的生活，结果，在他们的努力下，隐修的运动，开始发展起来。

“雾失楼台，月迷津渡”宋人秦观的一句名言，苍茫的文学意境中蕴含着耐人长思的韵味。

《圣经》中将舌头比喻为能左右大船的方向舵。虽是小小的舵，却能控制整艘船的航行方向。同样的，你的舌头也能控制你的人生。如果我们习惯性地说一些失败的话语，我们就会往一个失意挫折的人生前进。

在中国的边陲，云南的滇西北与西藏、缅甸相接壤的地方，有这么一个叫贡山的小县城，那儿居住着云南独有的傈僳、怒、独龙等少数民族，也居住着一部分藏族。

除了人类建造的高楼大厦，高速公路，马路，与林林总总的各种现代工具用品，我们享受的一切现代化物质生活，事实上都是源自这个美丽的大自然，而且天主是免费提供给人类和动物使用的。

表面看来，耶稣的回答是面对当时的现实，似乎并不反对向凯撒纳税，但更主要的意思是：天主的百姓，天主的圣城耶路撒冷和天主的圣殿，应该归于天主，而不要由凯撒来占领和统治。

古老的沂蒙山区，我们的临沂教区，地大物博，养育着一代代憨厚老实的蒙山儿女。

，无法向天主交代，因此却延误的小哥哥的病情而再一次痛失亲子，从此养子成了你心中的宝贝，疼爱倍至，从我记事起，哥哥俨然是家中的小皇帝，说一不二，他的东西从不许我碰。

　　这个比喻虽然有点长，但感人心肺、使人有许多反省的机会，又与公审判的比喻、以及撒玛利亚人的比喻，同时并列为三大‘怜悯及慈悲’的象征，表示天父是如何同情人间的那些可怜人。

他们不想在印度惶恐生活，因为他们的信仰而担心被赶出家园。」