（参2016年1月8日讲道词）四旬期是透过教会提供的各种成圣方式，来加深我们灵修生活的大好时机，那些方式就是：斋戒、祈祷和赒济。天主圣言是一切的基础，而在四旬期间，我们受邀去更深刻地聆听、默想。

就这样，她成为了教会的一员。当天晚上，梦中一位慈祥的老人给何永莉说：不要害怕，你的病慢慢会好的。同样的梦连做了两次。从此以后，何永莉有了盼望，心情随之阳光了起来，血压也逐渐恢复了正常。

教会的道理果然是救世利人，劝人成圣，但如果宣讲者和信奉者的心灵不首先是圣洁的，不首先是高尚的，人们自然要怀疑宣讲者宣扬的内容。

工作的艰辛带来的只是身体的劳累，遇到孩子突然发病，带来的可就是心力交瘁了……记得有很多次，儿子毫无征兆地突发癫痫，跌倒在水沟里，口吐白沫，浑身抽搐，母亲抱着孩子急得涕泪横流，但人们站成一圈好奇地围观

陈建华神父除担任二十四顷地本堂外，还兼任周边和义成、苗六泉子、大喇嘛窑子等黄河北岸几个教友村送弥撒任务，积极传教牧灵，被称为黄河岸边牧羊人。

对现代的信仰朝觐者而言，成圣的道路已展现在他们面前……但是，在这条道路上，只有那些安静和从容不迫的步行者，才能到达成圣道路的终点！

防雨棚顶上一个个凹坑积满了雨水，有人不时地用竹杆顶起彩条布将水放掉，参礼的神父、教友和乐队的人丝毫没有受到影响，音乐声、歌声、祈祷声夹杂着沙沙的雨声成为了独特的场景。

这一特殊的荣宠，源于天主教对西方文明的贡献和陶成。

灵修是生活的，藉着爱而陶成。爱是灵修的试金石。司铎要成为天主子民的一个礼物，成为礼物必须要付出很大的代价，这个代价就是我们自己。

中国是发明活字印刷术的国家，但沿袭使用的多是火烧胶泥活字、木刻、石刻等工艺技术，印成散页后装帧成竖行的线装书。整本书在严谨之余有时免不了有些刻板。