然而，若我们断定“娜些是能进食的好果子”，那我们必需明确地区分“好树”与“坏树”。当我们谈到“善人”与“恶人”之间的区分时，这个问题就变得更加棘手了：“心善者生善，心恶者生恶。”

“吸气”、“呼气”这些间单的动作，自然地将我们的身体与思想联系起来，也将我们的外在与内在连结在一起。基督宗教也对我们的呼吸赋予一个神圣的意义。

他表示：任何人休想用天主来掩护自己谋划和实施暴力与欺压的行为。人权、宗教自由、各宗教间的和睦共处，是教宗在阿尔巴尼亚六篇讲话中第一篇讲话的重点。

教宗指出，天主在每个人的心中放置了对幸福美满的热切渴望，《创世纪》的前几章把它描述为「与天主、与他人、与大自然和与自己的圆满共融」。後来，罪进入历史，玷污了原本的洁净。

教宗指出，天主在每个人的心中放置了对幸福美满的热切渴望，《创世纪》的前几章把它描述为与天主、与他人、与大自然和与自己的圆满共融。后来，罪进入历史，玷污了原本的洁净。

但是我们有另一个标准﹐那就是天主圣子﹐祂赐给我们分辨真实与虚假、欺骗与真理的尺度。」

　　教宗方济各6月19日在梵蒂冈圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，与来自世界各国的朝圣信友共度了一个美好的上午。

2013年宗教与法治暑期培训班在18号下午，中国内地最早从事宗教社会学研究的学者之一的高师宁老师讲解了关于中国宗教的现状及问题反思。

旧约即天主籍梅瑟于西乃山下以牛犊之血与以民缔结的盟约，请读（出24：1-11）当时梅瑟在山下立了一座祭台，代表天主，十二根石柱代表以民十二支派，作为立约的见证。

教宗在慈悲禧年特别惦念难民的苦难，勉励罗马城做诠释信德、接纳、友爱与和平的先驱。礼仪结束後，教宗瞻仰了圣伯多禄广场上的圣诞马槽，问候了在场的信友。