有时人生之路往往如许，困顿无指望时，转机却在一瞬间。欣喜地进入那个极普通的门，迎面遇上了施神父，顿感亲切。神父和一位本地教友一见我们，即热情我们邀请去用午餐，说徐神父的车子刚好还有两人可上。

财神是另一个主人，拜财神的人无法服事上主天主。要麽服事财神，要麽服事天主。」福音记载，耶稣行了增饼奇迹後，拒绝这项成就，再次独自上山。教宗由此指出：「基督信仰的旅程容不下高攀的人。

可是，我们所看到的却是一种自相矛盾的现象，过量的消息使我们逐渐把贫困视为自然而然的现象，对别人的悲剧无动於衷。

针对在当天庆祝慈悲禧年的无家可归者，教宗表示：我们今天一谈到遭受排斥者，便立刻想到具体的人；他们并非无用之物，而是宝贵的人。天主把人置於受造界的顶峰，可是人却常常被丢弃，连眼过烟云的事物都不如。

这样的社会喜欢夸耀自己的科学和技术进步，然而面对无数在行程中掉队和被少数人的盲目傲慢所排斥的人，却视而不见、无动於衷。我们的社会建立的文化使得许多人失望和焦虑。

正因如此，耶稣不能无动於衷，祂不像一位静止不动的老师，说完话後就撒手不管。不是的！这些群众触动了耶稣的心。

就不能爱自己所看不见的天主（若一4：20）天主是爱，但却不是世俗所看重的俗爱、情爱、欲爱、性爱、私爱、偏爱、有条件的爱、非常利己的爱、狭隘局限的圈子爱；而是大公无私、不求回报、白白施予、一视同仁、牺牲自我、舍己为人，无限止的仁爱

年就读于抚州私立真光中学；1950年-1952年在南城修院攻读哲学；1952年，与谢云生、吴谷声三人在南城教区李伯高主教手中领小品；1953年-1955年在上海徐家汇攻读神学；1957年4月8日在南昌圣母无染原罪堂同谢云生

然而，缺席的男人没有勇气承担责任，亦没有福气聆听耶稣的宣告，以及那些控告的男人们，无缘于耶稣的无罪宣判。

在弥撒结束时，神父偕众教友深情咏唱谢主辞，称颂、赞美、钦崇无始无终、乐于施恩的天主。