身为基督徒的我们，必须正视这个问题。　　天主的子民归向祂的爱时，他们对于历史中不断引起的问题，也就找到了答案。在这篇文告中我想提出来的，也是最急迫的挑战，正是冷漠的全球化。　　

他们以为他们是自由的，但是他们却被误导了，在一些子虚乌有的意识形态中迷失了，自由本身须要被释放(真理的光辉86)，而人们在黑暗中摸索、寻找，这黑暗必须被光照、启发。

教宗在这章中彻底研究探讨了现代教育学，他强调了以下内容：道德教育必须总是以积极主动的教育方法，配以符合教育学的对话进行。接受孩子们天性中的敏感与感性，用孩子们自己的语言习惯教育他们。

他认为人要找到幸福，必须认识天主。他心里有种感动，想把信仰传给她。有一天，王新华对吕露说：如果你愿意接受信仰，你就眨眨眼。吕露果然连忙眨眼睛表示同意。

大丁神父告诉我：自己的听力越来越不好了，现在必须靠助听器。回到自己的房间，每次拿掉助听器，我就听不到电话和敲门声了。大家需要用留言和电邮与我联系。当时他还告诉我，他最近正在忙碌一个视频节目。

因为既然土地的肥沃显然取决于元素恰当平衡，那么人体也是如此，身体内的各种体液必须保持平衡。整个中世纪，这个方法对医学理论有很大影响。草药普遍使用于药膏和饮品，用以治疗一系列疾病。

我要重复：为了克服对移民的偏见，也为了让我们坚硬的心变得柔软，我们必须试着去聆听他们的故事。我们要让他们每个人都能说出自己的名字、自己的故事。有很多勇敢的新闻工作者已经这样做了。

马克思主义经典作家运用辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理分析宗教问题，强调了必须从社会生活的现实基础来说明宗教，阐述了宗教的本质特征、主要根源和社会作用，揭示了宗教产生、发展和消亡的客观规律，表明了无产阶级政党对待宗教的立场

[1]这颗心以跳动显露出我们真实的身心灵，因此必须受到聆听。这使聆听者调整自己的频率，与对方保持同样的波段，好能在自己心中听到他人的心跳声。

也就是说，全部生活、全部时间必须都被圣化，甚至要向一切受造物宣讲福音。这是关键。