全世界16至29岁的青年共有10亿8千万，是总人口的四分之一。

科赫首先指出，自1960年起，大公运动的许多对话和聚会在教会内结实累累。然而，合一的终极目标尚未达成，因为各教会虽然「对合一的需求有共识，却还没对合一的形式达成一致的见解」。

并不是说克己、守斋、补赎等是多余的事，而是说这一切都不是四旬期的重点，也不是四旬期的目的。简单来说，整个四旬期的精神在于皈依和更新。

他还强调，我们不要害怕圣神的喜乐，因为它是战胜自我封闭的道路。　　当天的弥撒读经取自《宗徒大事录》，讲述了外邦基督徒信赖耶稣，聚集在安提约基雅聆听天主圣道的事迹。

主教是天主和祂子民的仆人教宗首先提醒在场的主教们一件既简单却并非理所当然的事：“你们所领受的恩赐不是为了你们自己，而是为了福音事业而效劳。主教是仆人，主教蒙召为天主子民的信仰而服务”。

每次去教堂的时候，我总喜欢在艾天理神父的墓前静默片刻，缅怀我心目中这位了不起的神父。每当站在他的墓前时，我就会思绪万千，我想象着当年他一定是那样的豪情满怀，踌躇满志。

失去了生命、财富、地位都无价值了，各种享乐的欲望也就结束了。老板和员工、高官和平民、花天酒地的和一贫如洗的一概平等，一概两手空空而归，可见世上的物质追求是短暂的转眼一场空。

所谓公祷就是两个人以上聚在一起，在家庭、教堂或在其他公共场所，或念经或唱歌或读经的形式，同声祈求、赞美天主。所谓意识，就是头脑里的本能反映。所谓习惯，指持久养成的不易改变的生活方式。

教宗指出：为认识基督，需要起身行走，在行走中便会发现天主以各种方式与我们相遇：透过受造界的美丽，以祂的爱介入人类历史、兄弟友爱以及我们为近人的服务。

教会文献资料表明，从第4世纪开始，贞女的收录礼是由教区主教主持的⼀项隆重的典礼。今天的奉献礼对闽东教区而言，是历史上的首次，是一次极其罕见的标志性行动。