他于1984年赴正定，在正定教区主教手中领受执事，然后回到邯郸教区，在成安县、魏县一带传教，主要从事讲解圣经，讲避静，送圣体，尤其讲解天主十诫讲得很好，深受信友们的称赞。据我所知，他多年持守夫妇之贞。

’一提到圣经小伙子睁大了眼睛，看了看会员们：我看过圣经，但是看不懂。会员们就简单给他讲圣经、教会道理，着重给他讲了天主十诫的第七诫。

反之，如果我们向自己的骄傲和自私妥协，我们的传播能力可能会遭到误用，一如在圣经中远古时代加音和埃布尔尔的故事及巴贝耳塔的故事里所看到的（参：创四4-16；十一1-9）；不论就个人或团体而言，其典型的征候就是对真理的扭曲

圣经告诉我们，大圣若瑟带着圣家一起星夜逃往埃及，一路辛苦，照顾圣母玛利亚和小耶稣，没有健壮的身体，是无法成行的。大圣若瑟是劳工主保。这幅圣像里的大圣若瑟，完全是一位“工人”的形象。

在这里我们应该注意圣经中用的是“送走了”，而不是“遣送”，背后的原因就是上主的手臂在做工，在帮助亚巴郎。

天主的启示透过一脉相承的圣经和圣传，并藉着教会训导权威而予以解释和保存，在基督的共融内以分饼及祈祷与自己的牧人联合在一起共同促进天国的来临。

如此一来，你们就能达到这些了不起的目标：透过聆听圣经所揭示的天主圣言，认识圣神的真实模样；清楚意识到圣神在教会的生命历程中持续且活跃的临在，特别是透过基督徒入门三圣事，圣洗圣事、坚振圣事与感恩圣事，我们能觉察天主圣神是基督徒生活的

其实，在旧约时代，天主圣子就已经在地上工作，旧约圣经有时称祂为上主的使者，这使者接受敬拜，并且接受献祭，雅各伯，以色列人等都称之为神或者主（参创48：15-16，列2：1-5，6：11-24，13：3-

圣经中的这句话至今没有过时。就说社会契约论，它原本就不是卢梭的创造发明。在他之前，已有英国的霍布斯、洛克论述过这个问题。

事实上，天主教的真正经典是圣经。可悲的是，大部分中国的天主教徒，至今并不认为读经（阅读圣经）可以是，并且应该是一种祈祷。读经对他们来说，更多的是为认识或学到什么东西。