关于本地化的神学基础，耶稣会前任总会长雅鲁培神父从圣子降生成人的奥迹受到启发，认为：降生奥迹本身就是本地化的最大理由和最佳楷模。

感于爷爷一生和德行，他老人家受到神父和教友的无比的尊重，去逝后哀荣无限，在守灵期间，正逢全省的主教、神父在总堂学习，神父们每天轮流给爷爷打安所，教友们更是自发地来为爷爷诵经祈祷，每天从早到晚从不间断。

我们年龄大了以后，理智慢慢开启，受到内在私欲偏情的冲动、外在伤风败俗的诱惑，往往很快就犯罪堕落；不但不恭敬天主，还把自己当作万物的中心来朝拜。罪上加罪：原罪之外加上许多本罪。

在无奈中，母亲受到好心邻居的劝导，请巫婆，请算卦先生，又是敬神，又是算卦。那两年的迷惘生活，真是惶惶不可终日。

因为人人需要受到鼓舞，要是连我们这些亲手摸过「生命的圣言」的人都不做这件事（壹若一1），那么还有谁会做这件事？

张伯铎说：“‘讲’会受到情绪影响而产生冲动的行为；‘写’却能准确、完整、有条理地把内心的感受表达出来。”正是张伯铎着实受惠于“夫妇恳谈”，于是他决定向周围的人推广此事。

各级神长关心修道人的健康及医保问题因着这次刘存保神父及之前年富力强的神父修女猝死及重病不治，神职修女身心健康受到神长教友的持续关注，大家就医疗保险、社会保险以及神职修女自身的保健意识结合当地实际提出了各自的见解和认识

在这丢弃文化盛行的时代，生命不见得受到欢迎，人不见得乐于生活，这些组织机构，就好似「慈悲之所」，能作为典范：使所有的生命，就算是最脆弱的生命，从开始到自然的结束，都能获得保护和关怀。

受到圣神的启示，我突然想到我认识的一个人，他会比我更深入、更有意义地解读若望的处境。他就是威尔，所以我打电话给他说，“威尔，你不认识这个孩子，你可能永远不会见到他，但他正在挣扎。

那里再也没有那么多的忧愁和烦恼，再也不用担心因为做不完作业而受到父母和老师的斥责。痛苦是留给我们这些还在世上的人的，我们因为看不到他（她）们而想念他（她）们！他们是我们生命不可分割的一部分呀！