这里是用末世论的视域——指向未来，那要比现在重要得多也实际得多。因此，我们把“求你赏给我们日用的食粮”祷词中的一个词按照我们一般的翻译来作一番解释不无裨益。

我们可以想象，当伯多禄不再注视耶稣而开始注视风浪时，一定立刻就忘了是大能的耶稣允许他在水面上行走的，并且他也肯定用自己的小脑筋在“现实地”忖度自己当前的处境：“天啊，这风浪能将船打翻，而我，一个凡夫俗子竟

信友们用喜悦的歌声和手中挥动的围巾来表达他们对圣母和对教宗的双重爱戴，当教宗把圣母铜像，这个爱与敬礼、令人肃然起敬的象征正式归还给罗马城的时候，全场信友更是情绪激昂。

且有的地方用蒲公英作为父亲节的象征，有的地方则用衬有一片绿叶的白丁香向父亲表示敬意。　　

信友们用喜悦的歌声和手中挥动的围巾来表达他们对圣母和对教宗的双重爱戴，当教宗把圣母铜像，这个爱与敬礼、令人肃然起敬的象征正式归还给罗马城的时候，全场信友更是情绪激昂。

很多医生都认为这简直就是个奇迹，但加藤浩美却说：“不，不，我不愿意人们用‘奇迹’这两个字来解释，应该说那全都是因为，秋雪是这个世界上最最体谅父母的孩子。”

耶稣没有反对，也没有给他们提出稀奇古怪的祈祷格式，而是用很平常的话说：‘你们祈祷时要说：：父啊！’。于是耶稣用他向天父的祈祷教了他们天主经”。

答：所谓俗化就是向世俗观念让步，看齐，用世俗的观念思考，把信仰附加在这样的思考上。然而，就如先教宗若望保禄二世所说的，信仰并不是人生中可贵却没有用途的附件，而是人存在的真理。

相反，用无限的仁慈之爱将他的圣子派遣到世界上，让他担当起被摧毁的爱的命运。因为，战胜邪恶与死亡的力量使因犯罪而沦为奴隶的人类重新获得天主儿女的的尊严”。

做耶稣的朋友意味着过着“伯达尼”精神的生活，用圣若望宗徒的心来生活，认为耶稣就临在自己的生命中，就像对待自己所爱的人一样。身为司铎的人，与耶稣的友谊是他生活的基本要素，这个要素将转变为生活态度和方式。