’因此，世界福音化首先必须宣讲上主，传扬这一唯一真实的上帝：创造者-圣化者-审判者(theCreator–theSanctifier–theJudge)[6]RobertMoynihan

跟随期望中华归主的宣道士们及打着宗教人权旗号的各种国际势力热炒这一数字，并对这一数字本身的意味进行种种猜测并无任何实际的价值。况且，这其中还掺杂着如何界定基督徒的问题。

希望奉献生活年也成为一个机会，来谦逊的承认自身的软弱，同时极大的信赖天主的爱（参阅若一4：8），以便使这一年的生活成为对上主仁慈之爱的经验；这一年也应该成为一个机会，来满怀激情的向世界宣报，并喜乐的见证出圣德和生命力

希望奉献生活年也成为一个机会，来谦逊的承认自身的软弱，同时极大的信赖天主的爱（参阅若一4：8），以便使这一年的生活成为对上主仁慈之爱的经验；这一年也应该成为一个机会，来满怀激情的向世界宣报，并喜乐的见证出圣德和生命力

梵蒂冈第二次大公会义《教会宪章35》有说：基督「不仅借着圣统制，以祂的名义及权力施教，而且也使用教友们，让教友们为祂作见证，以信德的意识及宣道的圣宠训练他们。」

其新书《秉烛隧中》为作者2003年至今重要文章的首次结集，借着这本书的出版，凤凰大学问联手新星出版社、东方历史评论，邀请了几位中国目前思想界比较重要的学者共同组织了沙龙形式的发布会，共同探讨宗教与中国社会的千年互动

方济各发自梵蒂冈2013年12月8日台湾地区主教团社会发展委员会正义和平组恭译注解：1、《在真理中实践爱德》通谕（29，6，2009），19；宗座公报101（2009）654-6552、教宗方济各《信仰之光

另外“信德”上为丁文亮小教友捐款，为广宗董里集建堂捐款、为宁夏八户教友的家庭重建。　　我们总也不要忘记上主的圣训，并付诸于行动。　　我喜欢仁爱胜过祭献，喜欢人认识天主胜过全燔祭。

我注意到有篇博文写道我们为何患上‘迫害妄想症’？就是说这件事情可能就是一个普通交通肇事事故，但为什么非要先设定为有迫害嫌疑？这是大家对政府不信任的体现。

虽然中国军队在第八作战区的河南驻扎四十万的兵力，由汤恩伯和蒋鼎文将军统率，但他们对南下的日军似乎一点儿抵抗都未作就匆匆忙忙地撤退了。