我们在堂的最后面刚站住，一位英俊端庄、气质不凡的男青年走过来问道：“你们是学生吧？”我点点头。他又说：“我是修道的，也叫修士。神父让我来招待你们，请跟我来吧。”

总觉的自己是懂得爱情和婚姻的。婚姻不就是个围城吗？婚姻不就是爱情的坟墓吗？婚姻不就是两个人长期合作的契约吗？还有什么幸福不幸福的呢？

灵性食粮的第一种是天主圣言。玛窦福音记载耶稣三退魔诱时说，耶稣经历了四十昼夜的禁食后，面对撒旦让耶稣变石头为饼的诱惑，耶稣回答：人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。

教宗主持公开接见活动（梵蒂冈新闻网）教宗方济各8月12日在周三公开接见的要理讲授中，在教会社会训导的光照下，继续谈论当前全球疫情的影响。教宗指出，新冠病毒凸显出每个人的脆弱，以及人人紧密相连。

恩佐拥有一双粗大的手，眼中的泪水隐含著他的痛苦和错误的选择，但今天他感到了救赎。2015年，他从普利亚来到罗马，心里只有一个愿望：守在伯多禄的坟前，找到重新开始的力量。

他叫刘国臣，退休工人，今年77岁，是河北吴桥县梁集镇刘坦村的一位普通教友。他热心文字福传的事迹，受到了神长教友的一致好评。

　　人们在媒体上常能读到类似的报道：在公交车上，有人发现自己的钱包或手机被偷，要求司机把车子开往派出所。这样往往会引起那些上班族的强烈反对，甚至引起争吵或斗殴。最后，让小偷溜之乎也。　　

“信德”不久前有一篇关于《韩国天主教百科全书》的报告，本文为读者介绍日本的《岩波基督教辞典》。日本的岩波书店于2002年6月10日出版的《岩波基督教辞典》，就其大小来看只是一本不起眼的32开本。

但杨光明司铎在本村首祭时却告诫说：晋铎只是圣召的开始，关心我、爱护我的人请继续为我祈祷，让我做好主的工人，做一名合格的神父。　　晋铎只是圣召的开始，仿佛鲜花掌声中的清醒剂。

美好的歌声是双重的祈祷，传道员一方面用圣咏、圣歌活跃地赞美天主，另一方面还应积极鼓励广大教友，将自己的信仰，用圣咏、圣歌的形式表达出来。