后记再说说廖宏清主教，其实他和汕头教区的黄炳章主教、广州教区的甘俊邱主教、湛江教区的苏永大主教、广西的谭燕全主教，他们都是同班同学，他们那一个班出了五个主教，我这次还看到了湖北来的吴正福神父，他也和这五个主教是同班同学

耶稣为什么选择了该地建隐修院呢？原来这正是达味当年放羊的地方，在修院的地下有个洞穴，就在这洞内，达味接受了先知撒慕尔的傅油（撒上16:2-13）。

苏神父对教友们说：耶稣来到世界上是为了爱我们，使我们分享他的生命，所以他在受难前，建立了圣体圣事，用他的体血来滋养我们。

说到底，科索沃是一个後建的实体；那里曾经生活着许多部落，他们从今天的伊拉克沙漠到科索沃沙漠丝毫不受阻拦。其它地区的情况同样如此。

我还把树霞姐和修女们的关心、商邺那如同女汉子般豪迈的一搂、建雷夫妇的友善、秦姐的嘘寒问暖、艳梅对我表达的热情和善意，统统都珍藏在了心里。

记得董仲合对我说到他们建教堂的经历：没有一寸土地，三家教友奉献出宅基地；在春节前后的隆冬里，全村出动搞建设，连教外村民也参与其中。这种动力到底源自哪里？

1955年毕业于西安卫校的韩德文，是省建二公司四工地的医生，接触的人很多。七十年代初，工人刘家友找到她，说他妻子有病，医院看不好，妻子的姐姐是神婆，到家里施法，病不但没治好，反添了新病。

二是传教士可以沿途建立新的传教区，使越来越多的东方民族皈依天主教。此项提议得到了路易十四的支持，他指派了闻名欧洲的西里伯爵负责开辟前往中国的陆路通道，并指派给他四位传教士和一些侍从。

随后在澳门设立了癞病院，以西医为人治病，1569年又在澳门建立了圣拉法艾尔医院及其附属的麻风医院，这是西医传入中国的开始，卡内罗主教也因此成为西医传入岭南和在此兴办慈善事业的第一位传教士。

山顶上建筑了耶稣显圣容大殿，雄伟壮观。