此外，学习也有助于在实际生活中做出正确的判断，也是圣神启迪心灵的一种方式。”在晚上7点，修女们还会通过拜圣体获得力量。

在过去的几天里，在各种境况中，我感受到祂的临在：卫生中心一位充满爱心的护士；一名母亲尽最大的努力，去分辨与青年子女相处的最佳方式；许多人愿意奉献自己的时间和资源去帮助有需要的人；在夜祷时，在自己疫惫的身体也感受到祂在

这里的各个社团所生活的现实都不相同，每个社团有它本身的文化财富，它们在与教会一致下，以亲切和友爱的方式将自己的文化财富贡献出来。

正是温顺使我们“以新的方式活出使命”，其中心不再是自己的意愿，而是上主的圣言。

我们以特别的方式陪伴其中的一些弟兄姐妹，在会客室与他们见面，并与他们一起祈祷，在他们最困难的时刻支持他们（例如，在事故中失去唯一孩子的母亲、有孩子的困难家庭、寻找生命意义的年轻人、寻求灵修指导的妇女等等

这也需要“有能力改变理解的方式，活出她在历史中作为福传者的临在，避免躲入被‘一向如此’的逻辑保护起来的地带”。

你只需要简单的留意祂工作的方式。”她续说：“当你清洗蔬菜时，感受你手上的水，如何洁净和使豆类和叶子清新。天主就好像水一样：祂给予生命，祂使你清新、重生，他将你洁净。

这一次，我用不同的方式祈祷。那天是愚人节。我知道耶稣很幽默，于是我问他是否能给我一个戏剧性的治愈作为愚人节的恶作剧，这样我就可以用我突然得到的健康愚弄他人。令我吃惊的是，他居然同意了！

人不能以抽象的、提炼的方式传福音，别这样：福音必须要本地化，这也是文化的一种表达。最后一方面是：自由。

我们要么喜悦地宣扬耶稣，要么不宣扬他，因为宣扬他的另一种方式无法予人真实的耶稣。这是为何一位心怀不满、一位哀伤的基督徒，一位不快乐的、更有甚者，心怀怨恨、或仇恨的基督徒是不可信的。