时光是多么的无情哟，转眼之间，我的亡妻离世已近20年了！1994年3月5日这一天，是我永生难忘的伤心之日。

当记者3月7日采访郭永芳时，他已在医院治疗一周多，但因伤口过大过深，尚未拆线。为了救公交司机及车上的乘客，这个憨厚的汉子差点断了手掌。

8日下午，“信德”对李会长进行了采访，当我来到灾区现场，第一眼看到房倒屋塌，一片狼籍，一个个鲜活的生命瞬间消失，很多个伤员惨不忍睹时，我哭了。李会长说。

听教友们说，文革中神父身心备受摧残，双手落下了残疾，我看望他时，他正在吃饭，听着他艰涩的话语，看到他伸不直的胳膊和微微颤抖的笨拙的手，不禁潸然泪下。

当一些热心的教友、神长规劝他要回头时，他们却也堂而皇之地说，不要判断人！

在《创世纪》中，大地被描绘为乐园，被委托於人的呵护与劳作（参：二8,15），有关大地之前的景象令人印象深刻：在上主天主创造天地时，地上还没有灌木，田间也没有生出蔬菜，因为上主天主还没有使雨降在地上，也没有人耕种土地

6岁时，父亲于水源去世，7岁时母亲萧氏也去世，由祖父母抚养长大。1912年，11岁的于斌随祖父母迁居到海伦县若瑟屯（今海北镇）。

我虽然在海边长大，以前所从事的也一直是船上（木质渔船）工作，但在异国面对完全陌生的钢质大型渔轮时，我原来在国内的那套捕捞工作经验已不管用，工作的压力油然而生，摆在我眼前的一切都要重新学起。

我不记得妈妈死时我是否流过眼泪，可当那些好心人说，咳，这么小就死了娘，今后可怎么办呢？宁可死掉做官的爸，也不要死掉讨饭的妈啊！

虽然狼山作为圣教会在我国的十二大朝圣地之一，但其环境和条件历史缘由都不如国内其他朝圣地，也比不上教区其他大堂区，工作一开始可能感到压力很大，尤其是当朝圣信友对我表示狼山朝圣地并没有预先想象中的那样优山美景时，