事实上，神贫即是神富，不贪恋外在生命的多多益善，对身外之物的平和淡定，表面上看似一种匮乏，恰恰说明精神内涵的丰富，心灵境界的富有，真的达到不以物喜，不以己悲的超然层次。

版面也由原来的四版增加为八版，分设专版：信仰论坛、见证园地、家庭教育、润物无声、清泉鞠水、教会信息、资料等等。

在一切祭献上，要喜形于色：奉献什一之物时，也要高兴。按照至高者所赐给你的，奉献给他；依照你口中所得的，慷慨奉献给他；因为报答世人的上主，必要七倍的报答你。

一旦加入就陆续发放大量全能神邪教书籍、光碟，要求参与者在家中多看书和光碟，定期参加聚会、祷告，作奉献（即交钱和物），发展新的成员，并声称作的奉献越多、发展的成员越多，神对你的眷顾也就越多。

他们珍惜今天，感恩今天所拥有的一切，不是活在昨天和明天，而是圆融开心地活在今天，并因此而敬人、敬事、敬物，善待一切。感恩是一种美德，敬畏与感恩的心理会让我们以一种“仰视”的方式，打量和观照这个世界。

慈祥的老奶奶把我放在供桌上，跪倒向我拜了起来，我吓得真要跳起来，我是泥土，而你们人是天主的肖像，有思想有灵魂，怎么倒向我这无灵之物朝拜啊！

哀矜是教会的一个专用词语，不论你行的是用钱或物去帮助别人的“行哀矜”，还是为别人祈祷、克苦、解劝等形式的“神哀矜”，都是一项善功，都是爱德的具体表现。

大厅的供物与前边长方正厅和侧厅的延续，故结构完全相同。

我认为：“以人为本”意味着我们的一切制度规范和政策措施都要尊重人，从人出发，而不是“以物为本”、“以钱为本”、“以权为本”、“以制度本身为本”。

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